Chi scrive ha avuto modo di conoscere Zahava Galon in vari momenti della sua vita pubblica: quando aveva conquistato la leadership di Meretz, la sinistra sionista israeliana, e quando decise di tornare ad un impegno accademico e di analisi, e da questo osservatorio guardare con attenzione alle cose della politica. Di Galon ho sempre apprezzato la profondità di analisi, l’onestà intellettuale, il non accontentarsi mai di letture di comodo delle dinamiche politiche e culturale del suo Paese.
Attualmente Zahava Galon èpresidente dell’organizzazione Zulat per l’uguaglianza e i diritti umani, e su Haaretz è autrice di un’analisi post-voto di grande pregnanza, già dalla titolazione: Il pericolo non è mai stato Netanyahu. E non scomparirà nemmeno quando lui non ci sarà più.
Argomenta Galon: “Ci troviamo a un bivio storico. Un’enorme ondata di ottimismo ha spinto milioni di persone alle urne, offrendo ai nostri politici un’opportunità senza precedenti di cambiare rotta proprio prima di precipitare nel baratro. Eppure, invece di provare sollievo, vedo persone convinte che tutto sia perduto. Potrebbe rivelarsi vero, ma che ciò avvenga o meno dipende dai leader del cosiddetto «blocco del cambiamento». Perché una cosa dovrebbe essere chiara ormai, dopo la nostra ventimillesima elezione nell’ultimo decennio: in Israele, chi forma il governo è chi riesce a mettere insieme una coalizione di 61 seggi alla Knesset. Allo stato attuale, il primo ministro Benjamin Netanyahu non dispone di una coalizione del genere.
I leader del blocco del cambiamento si trovano ora di fronte a un’unica domanda. Preferiscono concedere altri sei mesi alla coalizione ultraortodossa che dichiara: «Non abbiamo fiducia nel governo degli eretici», al sistema dei «diamanti» di Miri Regev – che, secondo quanto riferito, avrebbe offerto un trattamento preferenziale agli attivisti del Likud in grado di garantirle voti alle primarie del partito – e al terrorismo ebraico? Preferirebbero dare una possibilità alla blockchain e sperare che, per qualche miracolo, i loro candidati ottengano risultati migliori alle prossime elezioni? Oppure sono pronti a cogliere questa opportunità e a formare un governo? Sì, con i voti degli arabi. Sapete, gli arabi sono cittadini di Israele. Queste elezioni chiariscono, a chiunque abbia ancora bisogno di ricordarlo, che Netanyahu non è l’unica sfida che dobbiamo affrontare. Ha conquistato il potere sfruttando una lotta che infuria da anni sull’anima di Israele: la lotta tra una democrazia liberale e un’etnocrazia razzista e violenta. Quella lotta non è iniziata con Bibi, e non finisce con lui. Questo momento offre l’occasione per risolverla. Non dobbiamo sprecare questa occasione. E la lotta deve iniziare con una coalizione ebraico-araba.
È stato impossibile vivere gli ultimi quattro anni senza sentirsi sotto attacco. Non da parte di Hamas, dell’Iran o di Hezbollah, ma dall’interno – da parte del governo che avrebbe dovuto proteggerci e che invece ha scelto di comportarsi come una malattia autoimmune, distruggendo il corpo che lo sostiene. Il colpo di mano giudiziario, la violenza della polizia e i vari provvedimenti legislativi non costituivano l’essenza di quell’attacco. Erano diverse espressioni di un assalto più profondo ai nostri valori, mirato direttamente alla nostra identità.
«Se il popolo non vuole la Dichiarazione d’Indipendenza, troverà un modo per abolirla», ha affermato questa settimana l’ex presidente della Corte Suprema Aharon Barak, in un’intervista al podcast “Mishpat Hozer” (“Riesame”) dell’emittente pubblica Kan. «Pensa che sia quella la direzione verso cui ci stiamo dirigendo?», ha chiesto l’intervistatore. «Vedremo quali saranno i risultati», ha risposto Barak. Bisognava essere ciechi e sordi per pensare che Barak avesse frainteso ciò che stava accadendo o che stesse esagerando. Stava descrivendo la realtà così com’è.
Questo è un governo che ha rifornito terroristi ebrei di armi, veicoli fuoristrada e protezione militare. Man mano che il terrorismo ebraico cresceva, il governo ci diceva che i suoi autori erano solo una manciata trascurabile, pochi ragazzini, che non esisteva affatto e che il vero problema erano gli «anarchici». Quello stesso governo ha sottoposto le manifestazioni pacifiche e rispettose della legge contro il suo colpo di Stato al trattamento più violento che la polizia potesse offrire, dagli idranti alle umilianti perquisizioni corporali. Ha mandato membri della Knesset a insultare persone che avevano minacciato di smettere di prestare servizio militare volontario se la legge sul colpo di Stato fosse stata approvata – persone che sono andate a rischiare la vita nel momento stesso in cui sono state chiamate alle armi. Allo stesso tempo, ha fatto tutto il possibile per consentire a intere comunità di rifiutarsi di prestare servizio in massa. Questo va oltre il buon vecchio «gaslighting» a cui ci siamo tutti abituati durante gli anni di Netanyahu. È un vero e proprio conflitto di valori.
Un disaccordo fondamentale sul bene e sul male, su ciò che è legittimo e ciò che è inaccettabile. Quando la ministra di estrema destra per le Missioni Nazionali, Orit Strock, ha parlato di «un’era di miracoli» mentre gli ostaggi israeliani venivano torturati nei tunnel di Gaza e centinaia di migliaia di israeliani erano fuggiti dalle loro case nel nord e nel sud, intendeva ogni singola parola. Dobbiamo capirlo. Dobbiamo cogliere la profondità dell’abisso. È in gioco la nostra stessa sopravvivenza. Eppure, così tante persone intorno a me rimangono convinte che il problema sia Netanyahu, forse anche Itamar Ben-Gvir, e che se solo li togliessimo di mezzo, tutto si sistemerebbe da sé. Questo è un errore pericoloso. Non abbiamo tempo per continuare a negare ciò che abbiamo proprio davanti agli occhi. Netanyahu non ha creato questa frattura morale. L’ha sfruttata, ampliata e ne ha tratto capitale politico. Ne ha fatto il fondamento del suo governo. Ma se non fosse stato Netanyahu, sarebbe stato qualcun altro. L’opportunità era lì, a disposizione di chiunque fosse abbastanza cinico, abbastanza razzista e sufficientemente privo di empatia da coglierla. Abbiamo scoperto che di persone del genere non mancano. Conosciamo l’ideologia contro cui ci troviamo a combattere. È tra noi da prima ancora che le dessimo il nome attuale. Si chiama kahanismo. E dobbiamo essere chiari: non abbiamo sconfitto questa ideologia.
Meir Kahane ha dato il suo nome all’ideologia della supremazia ebraica, ma non l’ha inventata. Questo pericolo ha perseguitato il progetto sionista sin dal suo inizio. Herzl aveva messo in guardia proprio da questo momento nel suo libro utopico «Altneuland». In quel romanzo, quell’ideologia è rappresentata dal dottor Geyer, un rabbino fanatico alla guida di un movimento che chiedeva la revoca dei diritti civili e di voto dei residenti non ebrei e l’instaurazione di un regime di supremazia religiosa ed etnica in Israele. Nell’utopia di Herzl, Israele torna alla ragione e sconfigge Geyer alle urne. Nel vero Israele, le sue idee sono ancora tra noi, e molti vi credono ciecamente.
Il kahanismo in Israele non è una curiosità, né una frangia di fanatici che grida «Morte agli arabi» per le strade. Ha smesso da tempo di essere una categoria politica ristretta, confinata alla manciata di seggi detenuti da un unico partito estremista. È diventato un modo di pensare, un linguaggio, un quadro legislativo e una politica ufficiale del governo. Nella Knesset uscente, aveva rappresentanti sia nella coalizione che nell’opposizione. Questo è un altro motivo per cui questo momento è così pericoloso.
Non è una coincidenza che la «kahanizzazione» di Israele sia andata di pari passo con il colpo di mano giudiziario. I concetti di supremazia ebraica, pulizia etnica ed esclusione razzista non possono prosperare in un sistema democratico. La democrazia sostanziale è più di un meccanismo. È un insieme di valori. La supremazia ebraica istituzionalizzata e il terrorismo nazionalista che operano nell’impunità non possono coesistere con una magistratura indipendente o con un procuratore generale che insista nel far rispettare la legge. Il colpo di stato giudiziario è stato quindi molto più di un capriccio del ministro della Giustizia Yariv Levin e di Simcha Rothman, il presidente di estrema destra della Commissione per la Costituzione, la Legge e la Giustizia della Knesset. È stato uno strumento essenziale per distruggere le istituzioni che ostacolavano l’egemonia kahanista senza freni.
Il kahanismo non può prosperare in un Israele democratico, in parte perché il Paese ha una numerosa minoranza araba con diritto di voto, accanto a una minoranza araba molto più numerosa a cui tale diritto è negato.
Da qui derivano tutti i tentativi di sopprimere il voto arabo e di dipingerlo come illegittimo: l’innalzamento della soglia elettorale per eliminare i partiti della comunità, che hanno reagito unendosi e rafforzandosi; le decisioni della Commissione Elettorale Centrale di squalificare ogni singolo partito arabo; e la lunga campagna per dipingere questi partiti come «sostenitori del terrorismo», traditori e persino – oh, che orrore – «non sionisti»!
È vergognoso che le persone che hanno contribuito maggiormente a normalizzare questo processo siano stati proprio i politici ben educati del «centro moderato». Che fosse per codardia politica, per brama di seggi o per cecità morale, sono stati i primi ad abbracciare le premesse razziste dell’estrema destra. Alcuni hanno preferito tenere in vita i governi di Netanyahu piuttosto che essere accusati di entrare in un’alleanza ebraico-araba. Hanno scelto kahanisti, truffatori e opportunisti, trasformando un quinto dei cittadini del Paese in paria politici. Hanno contribuito a spianare la strada a Ben-Gvir verso il Ministero della Sicurezza Nazionale.
Corriamo ancora il rischio di cadere in quella trappola. Le stesse persone indossano gli stessi abiti e ci propinano la stessa paura, lo stesso odio e la stessa logica razzista. Non dobbiamo accettarlo. Israele ha bisogno di più di un semplice cambio di personale. Ha bisogno di ritrovare la propria anima. Deve compiere scelte reali e morali che vadano ben oltre la semplice equa ripartizione dell’onere del servizio militare.
All’istituto Zulat proponiamo un processo di «de-kahanizzazione» che richiederà anche un lavoro tecnico, istituzionale e giuridico. Dovremo individuare e abrogare le leggi discriminatorie, allontanare dal servizio pubblico i funzionari corrotti e razzisti, istituire comitati di controllo e creare un’adeguata commissione d’inchiesta statale per indagare sugli eventi del 7 ottobre. Ma la «de-kahanizzazione» è innanzitutto una scelta morale. Richiederà la creazione di un’alternativa intellettuale e morale all’ossessione per la «purezza del sangue» che ha avvelenato tutto ciò che di buono c’era qui. Questo processo deve iniziare con una collaborazione tra ebrei e arabi.
Tale collaborazione è necessaria non solo perché rappresenta l’unica via verso una coalizione, ma anche perché un paese democratico non può semplicemente continuare a ignorare un quinto dei propri cittadini. L’uguaglianza non è un atto di carità concesso dalla maggioranza ebraica alla minoranza. È una condizione fondamentale della democrazia. Il parlamentare Ahmad Tibi, leader del partito Ta’al, una volta ha affermato che Israele è «democratico per i suoi ebrei ed ebraico per i suoi arabi». Questi anni ci hanno insegnato che una democrazia del genere non esiste. Una democrazia che sia «ebraica per i suoi arabi» si avvia rapidamente lungo un sentiero molto oscuro.
Il secondo pilastro della «de-kahanizzazione» della società israeliana deve essere l’eradicazione completa, risoluta e sistematica del terrorismo ebraico e della violenza nazionalista. Per troppo tempo le autorità hanno chiuso un occhio su questa escrescenza maligna, quando non l’hanno addirittura sostenuta apertamente. Un paese non può sopravvivere quando milizie armate bruciano villaggi, attaccano soldati e cercano di trascinarci nella creazione di insediamenti in Siria e in Libano.
Il terzo pilastro, forse il più importante di tutti, è porre fine all’occupazione. Cinquantanove anni di dominio su un altro popolo ci hanno corrotti dall’interno. Ci hanno gradualmente abituati all’idea che un popolo possa vivere al nostro fianco senza godere né del diritto di voto né dei diritti civili. Hanno mascherato la punizione collettiva, l’espropriazione e le guerre infinite sotto il nome di «sicurezza». Non ci hanno portato né sicurezza, né pace, né tregua. I territori sono stati una pillola avvelenata. È ora di rinunciarvi.
Abbiamo l’opportunità di riportare nel discorso pubblico le parole che ne sono state strappate: speranza, pace, uguaglianza, giustizia, un orizzonte. Semplicemente un orizzonte. Ci siamo spinti troppo in là lungo il percorso della visione kahanista per accontentarci della squallida promessa di un governo tecnocratico che si limiti a non fare del male. Sarebbe bello, un cambiamento rinfrescante dopo l’incubo che abbiamo appena sopportato, ma non sarebbe sufficiente. La società israeliana deve trovare il coraggio morale di ricostruirsi dalle rovine come un paese fondato sull’uguaglianza, la solidarietà e la pace. Ciò significa prendere decisioni coraggiose adesso. È ora di un po’ di coraggio. Ci troviamo davvero sull’orlo di un precipizio e non possiamo permetterci di continuare a scivolare verso il basso, anche se questa volta solo un po’ più lentamente”, conclude Galon.
Per quel poco che conta, condivido totalmente la sua analisi. Israele dovrà fare i conti con il “bibismo” anche quando, si spera prestissimo, Benjamin Netanyahu non sarà più primo ministro.
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