Naza, il film che Israele rifiuta di vedere e che costringe a chiedersi: come si può diventare ciò che si è combattuto?
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Naza, il film che Israele rifiuta di vedere e che costringe a chiedersi: come si può diventare ciò che si è combattuto?

Israele il paese delle vittime è diventato un paese sotto un regime equivalente a quello di Hamas. Reazioni a specchio, assolutamente terribili.

Naza, il film che Israele rifiuta di vedere e che costringe a chiedersi: come si può diventare ciò che si è combattuto?
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Beatrice Sarzi Amade Modifica articolo

18 Settembre 2026 - 21.43


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Ho vissuto indirettamente a casa, racconti e scritti del passato da nonno, zii e papà, vecchi comunisti, ebrei o non ebrei, che avevano difficoltà nel capire cosa fosse l’ URSS, ( zio Emilio lo aveva capito benissimo ), e alcuni, fino al giorno della loro morte, si rifiutavano assolutamente di capirlo, e se si rifiutavano di capirlo, non perché erano limitati intellettualmente o in cattiva fede. 

Mio nonno aveva molte difficoltà, anche lui, come militante dalla sua adolescenza, finì nella sua poltrona ad ascoltare musica, si è fermato completamente a non essere un militante, in breve, dopo il fallimento del 

“programma comunista”,  per finire in depressione, e posso dire, c’era una verità innegabile e semplice nella sua testimonianza: se erano ancora vivi, era perché l’Armata Rossa aveva sconfitto il nazismo. 

Voglio dire, era insopportabile per loro immaginare che la nazione vittoriosa fosse una nazione di terrore, non avrei mai messo un segno di equivalenza tra Hitler e Stalin, eppure, più guardi, più studi si accumulano, più tempo passa.

Ma c’era qualcosa di istintivo della vita in questo rifiuto di ammettere la realtà: no, non era possibile. 

L’assoluto male non poteva essere sconfitto da un male equivalente, o così vicino da essere quasi un gemello. 

Questo era troppo mostruoso per essere vero. 

Eppure era vero. 

E in realtà, l’ho visto, molto raramente, ma l’ho visto, ciò che ci voleva perché non diventasse amore disperato, non essere intrappolati nella solitudine, non pensare che la vita, tutta la vita, fosse sprecata.

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Penso a questo quando guardo le reazioni al film NAZA, un film che, per ora, nessuno, o quasi nessuno, ha visto. 

Perché queste reazioni a specchio, a mio avviso, sono assolutamente terribili.

La prima è la reazione ufficiale: che un ministro sta chiedendo la revoca della cittadinanza israeliana per i produttori, proprio come Putin sta chiedendo la revoca della cittadinanza russa per i dissidenti. 

Sì, quindi, è una reazione. Se riusciamo a raggiungere questo obiettivo, è perché ciò che viene detto tocca qualcosa di molto, molto sensibile, e quindi, qualunque cosa si possa pensare sia la verità, esattamente come le indagini di Navalny. 

Lo stesso vale per le indagini interne, che in questo momento in cui sto scrivendo, sono state lanciate in tutti i servizi di sicurezza israeliani, non per sapere se ciò che viene detto sia vero, ma per sapere chi è fuggito, e chi sono i ” traditori “. 

E ancora, il solo fatto che queste indagini vengano condotte dimostra, se non la verità fatta, che questa verità è possibile da sola, senza di cui i servizi di stampa statali avrebbero semplicemente detto che le persone, con le loro voci distorte, con i loro volti distorti, che parlano, sono attori e che tutto questo è solo fittizio, non degno di un commento aggiuntivo. 

Ma no, non è questo. 

È la reazione che vedo in generale. 

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Perché sono di due ordini, che alla fine sono solo uno, e mi ricordano mio nonno.

Prima di tutto, il nome delle persone che insultano i direttori e il film, di nuovo, senza averlo visto. 

Il film non è per nulla patetico, come asseriscono, la Mostra è stata venduta agli islamisti, esattamente come i dissidenti sovietici dovevano essere al servizio degli americani, ho persino visto una lunga discussione sul fatto che il regista si sia convertito all’ Islam, il che è totalmente falso, naturalmente. 

In breve, il fatto che questo film sia un’ operazione di ” destabilizzazione “, 

questa parola, sempre la parola sovietica viene citata decine di volte nelle discussioni, e che i direttori sono pro-Hamas. 

Peggio ancora, il fatto è che non sono solo i direttori a essere pro-Hamas, ma l’intera stanza, ovvero l’ élite, così presuntamente, del cinema mondiale e quindi, estensivamente, ma un’ ovvia estensione, a volte chiaramente espressa, in realtà, 

è l’intero mondo che è diventato Hamas, e lì, la parallela con la retorica del PC è ancora più terribile: 

sostengono il capitalismo globale con Hamas, ma il capitalismo globale che cercava la morte dell’URSS era stesso un avatar della presunta cospirazione globale e queste accuse contro gli assassini non sono solo per ricordare le vittime, ma anche per ricordare che le vittime hanno subito le conseguenze di una cospirazione 

Perché, altrimenti, c’è qualcosa che semplicemente non è possibile. 

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E sì, ogni esplosione di rabbia e disperazione contro questo film ha dato in realtà un motivo: 

se lo scandalo è così forte, 

se il dolore provato è così forte,

è perché il film ha toccato qualcosa che è vicino al cuore. 

Che il paese delle vittime è diventato un paese sotto un regime equivalente a quello di Hamas. 

Equivalente, ma in un modo molto peggiore, perché il numero di morti è altrimenti immenso: 

le due migliaia di vittime del 7 ottobre, uomini, donne e bambini, massacrati, violentati, torturati prima di essere giustiziati, sono paragonati alle poche centinaia di migliaia di vittime palestinesi, uomini, donne e bambini, e che chiaramente, Hamas non aveva 100.000 membri, né Hamas né alcuna altra organizzazione di annessione, e quindi, tra questi 100.000, una buona parte è  ” NAZI ” collaterale.

E non sto parlando di questa parte della popolazione israeliana che considera che non può esserci coabitazione con gli arabi a Gaza e nei territori, e che la politica dell’espulsione globale è quindi l’unica vera soluzione.

In realtà, quello che le testimonianze che ricordano le atrocità islamiche, esazioni ô combi réelles, stanno dicendo questo:  non è possibile che noi, con ciò che abbiamo vissuto, siamo diventati come loro.

Il fatto è che sì.

Un’ altra cosa è sapere come è diventato possibile, ed è esattamente su questo che bisognerebbe non finire mai di interrogarsi.

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