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Parla Ami Ayalon: "Io, ex capo di Shin Bet dico: esiste un terrore ebraico"

L'ex 007 “Un coraggioso guerriero che una volta comandava Sayeret Matkal, la forza d'elite dello stato maggiore, è stato trasformato dai social media in un "traditore", un "assassino" e un "terrorista" perchjé ha detto la verità.

Parla Ami Ayalon: "Io, ex capo di Shin Bet dico: esiste un terrore ebraico"
Ami Ayalon, ex capo dello Shin Bet

globalist

1 Gennaio 2022 - 16.45


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Quella che segue è una denuncia senza precedenti. Perché ad avanzarla è una leggenda vivente dell’intelligence d’Israele,  l’uomo che ha guidato alcune delle azioni più spettacolari nella storia dello Shin Bet, il servizio di sicurezza interno israeliano. Il suo nome è Ami Ayalon, ed oggi è Maggiore della Riserva.

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La sua denuncia su Haaretz

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“Omer Bar-Lev, un coraggioso guerriero che una volta comandava Sayeret Matkal, la forza d’elite dello stato maggiore, è stato trasformato dai social media in un “traditore”, un “assassino” e un “terrorista”. Tra i suoi detrattori, alcuni dei quali hanno dichiarato: “Il sangue ebraico è sulle tue mani”, c’erano sindaci e altre figure pubbliche.

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Per loro, il suo peccato imperdonabile era quello di dire la verità. In un incontro con un diplomatico americano in visita, il ministro della pubblica sicurezza ha usato un termine che riflette una situazione esistente: “violenza dei coloni”. La vituperazione che ha subito come risultato dimostra che la lezione dell’assassinio di Yitzhak Rabin non è stata imparata. Anche dopo che il servizio di sicurezza Shin Bet ha assegnato una scorta a Bar-Lev in seguito alle minacce, il ministro dell’Interno Ayelet Shaked aggiunge benzina al fuoco, continuando ad accusarlo falsamente e così facendo a difendere i coloni violenti. I critici di Bar-Lev sono veloci ad espandere la definizione di “terrore” quando gli autori della violenza sono palestinesi. Quando i palestinesi attaccano i soldati israeliani in servizio in Cisgiordania, si tratta di “terrore”, ma quando gli ebrei attaccano palestinesi innocenti, si tratta di “crimine politicamente motivato”, “azione a prezzi stracciati” o “violenza giovanile sulle colline”. Il rifiuto di chiamare il terrore ebraico per nome e l’uso di eufemismi permettono ai moralisti tra noi di lavarsi le mani della questione e di ignorare le gravi implicazioni del terrore ebraico, che sfida le istituzioni di governo e minaccia il futuro dello stato. Ciononostante, non pochi membri della Knesset e ministri di gabinetto ignorano il pericolo, considerandolo un comportamento marginale, persino giustificato di fronte alla violenza palestinese. Bisogna dirlo chiaramente: C’è il terrore ebraico! Il terrore è quello che ha portato all’assassinio di Rabin e all’incendio della casa della famiglia Dawabsheh, uccidendo un bambino e i suoi genitori. È il terrore che ha portato al rogo vivo di Mohammed Abu Khdeir, 16 anni, e il terrore che ha portato all’omicidio e al ferimento grave di altri palestinesi innocenti da parte degli ebrei. La distruzione di proprietà palestinesi, come alberi d’ulivo, fonti d’acqua e campi coltivati, e il vandalismo di case e veicoli, sono anche atti criminali di terrore. Bisogna dirlo senza mezzi termini: Un atto di terrore è qualsiasi azione intesa a raggiungere obiettivi politici danneggiando intenzionalmente i civili; danni alla vita, all’integrità fisica e alla proprietà senza riferimento all’identità degli autori, siano essi palestinesi o ebrei.

Dovrebbe quindi essere spiegato a Shaked, al ministro dei servizi religiosi Matan Kanaha e ai legislatori che difendono apertamente il terrore ebraico: Bar-Lev non si sbaglia. Capisce bene il pericolo per lo stato della violenza da parte di quei rampanti che si vedono come i successori del “sottosuolo ebraico” e del rabbino Meir Kahane; che si identificano con Baruch Goldstein, che uccise 29 fedeli musulmani nella Tomba dei Patriarchi di Hebron e che hanno a cuore l’assassino di Rabin, Yigal Amir.

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La lezione che Bar-Lev ha imparato e che i suoi critici non hanno imparato è che questa manciata di attivisti violenti è solo la punta dell’iceberg. Rabin è stato assassinato da Amir, che si considerava un emissario pubblico, e che non avrebbe agito se non fossero prevalse alcune altre condizioni: un gruppo sociale vicino che appoggiava l’idea, leader religiosi che modellano l’ideologia che cambia le regole della morale e legittima l’omicidio e leader politici che ignorano gli appelli all’omicidio – ignoranza che gli attivisti del terrore percepiscono come sostegno.

L’assassinio di Rabin ci ha insegnato che le parole uccidono. I trasgressori ebrei interpretano “nazista”, “traditore”, “criminale con le mani sporche di sangue ebraico” come licenza di uccidere. Le persone che dicono che sono solo una manciata – poche centinaia al massimo – hanno ragione, e la maggior parte dei coloni sono persone rispettose della legge che si considerano i successori dei pionieri. Ma coloro che tacciono e a volte perdonano i terroristi ebrei si sbagliano di grosso. Non denunciando chiaramente i terroristi ebrei e non chiamandoli per nome, danno loro un vento di coda metaforico. Bar-Lev ha combattuto il terrore come soldato e comandante per anni, e continua a portare questo peso come ministro della pubblica sicurezza. Per affrontare questa sfida, dobbiamo aderire coraggiosamente alla verità. A differenza dei suoi detrattori, Bar-Lev è fermo di fronte a queste prove impegnative”, conclude Ayalon. 

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Quel vento nero

Gideon Levy, icona vivente del giornalismo “radical” israeliano, annota a sua volta: “La cosa più spaventosa e deprimente che è successa a Gerusalemme di recente non sono i pogrom contro i palestinesi. Questi naturalmente sono infinitamente spaventosi e deprimenti, ma la cosa più spaventosa e deprimente è qualcosa di nuovo sull’identità degli assalitori. Abbiamo già avuto le falangi Lehava, le milizie La Familia e i teppisti delle colline, e ora si sono aggiunti gli ultraortodossi. C’è un nuovo bullo nel quartiere e fanno più paura di tutti gli altri. I rivoltosi in shtreimel potrebbero spazzare Israele in luoghi fascisti che non ha mai conosciuto, grazie al loro enorme potenziale elettorale. Gli ultraortodossi sono le riserve del movimento neonazista che si sta sviluppando in Israele, e promettono un grande futuro ai parlamentari Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir.

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Senza gli ultraortodossi, questi due sono una semplice curiosità. Grazie agli ultraortodossi, il loro partito potrebbe diventare l’Adf per la Germania o i Democratici svedesi di Israele, ma molto più estremo di questi due partiti di estrema destra in Europa occidentale. Le camicie brune potrebbero cambiare il loro colore in bianco. Questo è spaventoso perché gli ultraortodossi sono molti, ed è deprimente perché una volta c’era una diversa maggioranza ultraortodossa che un tempo rispettavo e conoscevo, vittima di persecuzione e ostracismo. Il peccato originale è stata la creazione di enormi insediamenti ultraortodossi negli anni ’90 che sono diventati i più grandi insediamenti in Cisgiordania, molto più grandi dei loro predecessori ideologici. Quella che era iniziata come una soluzione abitativa a basso costo, libera da convinzioni politiche, è diventata nazionalismo estremo. Con una velocità terrificante, coloro che fino a una generazione fa erano considerati non sionisti o colombe politiche con leader come il rabbino Elazar Shach e il rabbino Ovadia Yosef sono diventati portatori della bandiera del fascismo israeliano.

Dove sono i giorni in cui bruciavano i cassonetti della spazzatura solo per la profanazione del Sabbath, e chi avrebbe pensato che ci sarebbero mancati quei giorni? Dove sono i rabbini che dicevano “non c’è nessun ostacolo a cedere parti della Terra d’Israele” e “cedere [queste terre] per la pace non è cedere”, come disse il rabbino Shach.

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Il timore si è avverato: le opinioni degli ultraortodossi sono state decise dal loro luogo di residenza. Hanno dimostrato che è impossibile vivere su una terra palestinese rubata senza odiarne i proprietari. Si stabilirono nella Cisgiordania palestinese e si integrarono meravigliosamente nel paesaggio di apartheid che li circondava. Sono diventati odiatori degli arabi e sostenitori dell’estrema destra. La strada da lì alla partecipazione ai pogrom è stata breve. Nelle elezioni del mese scorso lo hanno espresso chiaramente. L’alleanza del sionismo religioso è diventata il terzo partito della loro comunità. A Gerusalemme ha ottenuto il 9% dei voti e a Betar Ilit il 10%, sei volte più del Likud. A Bnei Brak e a Modi’in Ilit, la più grande città ebraica dei territori, è il terzo partito. Con riserve come queste, un giorno avremo un kahanista come primo ministro; metà di Israele considera già Naftali Bennett un candidato legittimo e addirittura lo desidera. È vero, solo poche centinaia di ultraortodossi hanno partecipato ai pogrom, ma i rabbini non hanno fatto nulla per fermarli, forse perché sapevano che il genio era uscito dalla bottiglia. Ora il numero crescerà. I giovani ultraortodossi potrebbero cambiare le regole del gioco. Le immagini degli ultimi giorni a Gerusalemme sono terrificanti. Lasciate da parte la copertura mediatica ‘corretta’, che cerca di mantenere “l’equilibrio” quando da una parte c’è l’occupazione, che non ha equilibrio. Lasciate da parte le dichiarazioni scioccanti del ministro della pubblica sicurezza e dei comandanti della polizia che hanno condannato solo la violenza palestinese. Questa violenza è il più giustificato e contenuto atto di resistenza contro l’ingiustizia e altre violenze, e viene come risposta diretta ai continui abusi della polizia contro i palestinesi a Gerusalemme e ai pogrom contro di loro da parte degli estremisti di estrema destra. Non fate errori: Gli attacchi di massa contro gli arabi a Gerusalemme sono forieri del neonazismo israeliano. Marce intimidatorie, pestaggi, incendi dolosi, saccheggi e richieste di morte sono esattamente l’aspetto del neonazismo. Dio ci salvi dai suoi emissari ultraortodossi che si sono uniti alla mischia”.

Gli Stati Uniti hanno espresso ‘profonda preoccupazione’ per ‘l’escalation della violenza a Gerusalemme’, condannando i discorsi di “odio”. Il portavoce della diplomazia Usa, Ned Price, ha chiesto ‘calma e unità’, sollecitando le autorità ‘a garantire la sicurezza e i diritti di tutti a Gerusalemme. I discorsi di manifestanti estremisti che intonano slogan di odio violento devono essere fermamente respinti”. 

Fin qui Levy.

Etnocrazia al potere

Questa sconvolgente deriva razzista è il portato di qualcosa di profondo, che ha trasformato una democrazia in etnocrazia. Una etnocrazia aggressiva, militarizzata. Che non fa prigionieri.  

L’etnocrazia è, in primo luogo, la sanzione della sconfitta del sionismo e il trionfo del revisionismo di Zeev Jabotinsky, non a caso il punto di riferimento ideologico della destra nazionalista israeliana. La “Questione israeliana” ingloba ma non si esaurisce nella vicenda palestinese e né può avere come unica chiave di lettura quella della sicurezza minacciata. Certo, quando il gioco si fa duro, i falchi etnocratici tirano fuori il loro evergreen: siamo un Paese circondato da nemici, gli arabi possono permettersi di perdere mille battaglie ma resteranno sempre in piedi. Israele, no. Se perde una guerra, rischia di scomparire dalla faccia della terra. Ma ridurre i processi che negli ultimi cinquant’anni hanno trasformato profondamente, radicalmente Israele, al solo dilemma pace/guerra, si sminuisce la portata di una “questione” che rimarrà in vita, ne sono convinto, anche il giorno in cui la “questione palestinese” avrà finalmente una soluzione politica. Se oggi il futuro d’Israele si gioca solo a destra, non è perché c’è l’Iran, Hamas, Hezbollah. O, quanto meno, non è solo perché la destra vince se impone in cima all’agenda politica nazionale il tema della sicurezza e di come far fronte alle minacce, vere o presunte, che sono sempre, in questa narrazione, mortali. Prima che nelle urne, la vittoria della destra etnocratica in Israele, è avvenuta sul piano culturale, sull’aver plasmato la psicologia di una Nazione a propria immagine e somiglianza.

La destra ha vinto perché ha fatto prevalere, nella coscienza collettiva, Eretz Israel, la Terra d’Israele, su Medinat Israel, lo Stato d’Israele. In questa visione, la Sacra Terra, proprio perché è tale, non è materia negoziabile e chi osa farlo finisce per essere un traditore che merita la morte. Questo, un traditore sacrilego, è stato Yitzhak Rabin per la destra israeliana che ha armato ideologicamente la mano del giovane zelota, Yigal Amir, che mise fine alla vita del premier-generale che aveva osato stringere la mano al “capo dei criminali palestinesi”, Yasser Arafat, riconoscendo nel nemico di una vita, un interlocutore di pace. Israele ha ottenuto successi straordinari in svariati campi dell’agire umano. E’ all’avanguardia mondiale quanto a start up, ha insegnato al mondo come rendere feconda anche la terra desertica e portato a compimento importanti scoperte nel campo della scienza, della medicina, dell’innovazione scientifica. Ma la modernizzazione sociale ed economica non ha mai interagito con la grande questione identitaria. Su questo terreno, la tradizione ha vinto e non ha fatto prigionieri. I Palestinesi, in questo, sono un incidente di percorso, con cui occorre fare i conti ma che mai hanno rappresentato un elemento di riflessione su se stesso, su Israele. In una conversazione non più recente, ma straordinariamente attuale, avuta con David Grossman, il grande scrittore israeliano mi disse di aver maturato la convinzione che per Israele, il popolo israeliano, sarebbe stato meno doloroso cedere dei territori (occupati) piuttosto che sottoporre ad una revisione critica la propria storia, a partire dalla nascita dello Stato d’Israele, perché questa revisione avrebbe dovuto portare al riconoscimento dell’altro da sé, come popolo, con una propria identità nazionale, con la propria storia che interrogavano la storia d’Israele. Così è.

L’etnocrazia, a ben vedere, è l’altra faccia del regime di apartheid instaurato di fatto nei Territori palestinesi occupati. L’etnocrazia crea identità, definisce una visione del ruolo del popolo ebraico nel mondo, indica una Missione da compiere. La “Questione israeliana” non ha nulla di difensivo. Essa, a ben vedere, è una declinazione di quel sovranismo nazionalista che segna il presente, ipotecando il futuro. Un sovranismo suprematista, che si fonda su una identità razziale ritenuta superiore, su una visione messianica del ruolo del popolo eletto. I padri fondatori d’Israele si sono battuti per realizzare il sogno di uno Stato per gli ebrei. La destra revisionista ha imposto lo Stato degli ebrei. Non è una differenza semantica

L’’ingresso dei fascisti alla Knesset ne è il frutto avvelenato. La caccia agli arabi una conferma.

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