Vanno letti con grande attenzione i contributi che vengono dalla lontana Australia. Vanno letti e meditati. Per la profondità delle analisi, per la toccante testimonianza di una tragedia annunciata, e per lo spessore degli autori.
È stato fatto un passo terribile. L’Australia è diventata un posto dove si uccidono un sacco di ebrei.
Così Michael Gawenda, ex redattore capo di The Age a Melbourne. Il suo ultimo libro è “My Life as a Jew” (La mia vita da ebreo).
Scrive Gawenda per Haaretz: “Stamattina, nelle scuole ebraiche di Melbourne, alle guardie armate che da anni stanno fuori, si sono aggiunte pattuglie della polizia locale per rassicurare le comunità ebraiche, che sono state colpite, che è sicuro per i loro figli andare a scuola dopo l’attacco terroristico di domenica a Bondi Beach durante una festa di Hanukkah. Quindici persone sono state uccise e decine sono rimaste ferite, alcune in modo grave.
A Sydney, le scuole ebraiche sono state chiuse per la giornata, perché la comunità locale era troppo sotto shock per lasciare i propri figli fuori casa.
Quasi il 70% dei bambini ebrei australiani frequenta scuole ebraiche. Non possiamo ancora capire l’effetto che quello che è successo a Bondi ha avuto sui bambini ebrei, l’effetto dell’aumento della sicurezza nelle scuole, delle pattuglie della polizia, dei social media pieni di immagini e video raccapriccianti dell’attacco e delle sue conseguenze. Ma deve essere profondo.
Alla scuola elementare che frequenta mio nipote di 10 anni, una scuola dedicata all’insegnamento dello yiddish e della cultura yiddish insieme all’ebraico e agli studi ebraici generali, stasera ci sarebbe stata una festa di fine anno.
I bambini avrebbero cantato canzoni in yiddish, ebraico e inglese. Sarebbero stati consegnati dei premi. Mio nipote avrebbe ricevuto un premio. Non vedevamo l’ora di vedere la sua faccia quando avrebbero chiamato il suo nome.
La serata di festa è stata cancellata, non per motivi di sicurezza, ma perché una festa la sera dopo la strage di Bondi sembrava fuori luogo. Come reagiranno i bambini a questa cancellazione? Cosa gli diranno? Gli diranno che dei bambini della loro età sono stati uccisi perché erano ebrei?
Queste sono le domande che migliaia di ebrei in Australia si porranno perché, in fin dei conti, si tratta di capire se i bambini ebrei hanno un futuro in Australia. Se potranno mai sentirsi al sicuro. Se la minaccia dell’antisemitismo omicida diventerà normale, proprio come sono diventati normali gli attacchi alle istituzioni ebraiche, i graffiti antisemiti che deturpano i quartieri e le scuole ebraiche e i post sui social media pieni di antisemitismo.
La risposta del primo ministro Anthony Albanese al massacro di Bondi è stata sincera e sentita. Vestito con un abito nero e una cravatta nera, sembrava sul punto di piangere mentre condannava l’omicidio di massa di così tante persone, definendolo un atto di pura malvagità, un atto terroristico, un attacco antisemita contro gli ebrei australiani.
Ma il fatto è che per una comunità ebraica traumatizzata, per gli ebrei che sono da tempo convinti che un attacco violento contro di loro fosse inevitabile a meno che non si facesse di più per combattere l’antisemitismo, Albanese avrà offerto poco conforto o rassicurazione. Faranno fatica a credere che il suo governo sia veramente impegnato a fare ciò che è necessario per affrontare l’ostilità, e ora la violenza, contro gli ebrei in Australia.
Ci sono motivi validi per mettere in dubbio l’impegno del governo nella lotta all’antisemitismo. A luglio, l’inviata speciale nominata dal governo per combattere l’antisemitismo, Jillian Segal, ha pubblicato un rapporto commissionato dal governo sull’antisemitismo in Australia e una serie di raccomandazioni su come combatterlo.
Il rapporto è stato accolto con scetticismo e sospetto da gran parte dei media – “È opera della lobby israeliana?”, si sono chiesti i commentatori – e poi dimenticato dai giornalisti e dal governo. Per molti ebrei, questo è stato solo un altro segno che Albanese non era realmente intenzionato a fare nulla di concreto per combattere il drammatico aumento dell’odio verso gli ebrei in Australia dal 7 ottobre e dalla guerra a Gaza.
Albanese si è ora impegnato a incontrare Segal e a discutere l’attuazione del suo rapporto, ma ciò non garantisce che le principali raccomandazioni del rapporto saranno mai attuate, in particolare quelle controverse relative al monitoraggio dell’emittente nazionale per verificare la presenza di pregiudizi nella sua copertura del Medio Oriente e alla sospensione dei finanziamenti alle università che non affrontano adeguatamente l’antisemitismo nei loro campus.
Non è nemmeno probabile che il governo accetti la tesi di Segal secondo cui i “canti di odio” alle manifestazioni filopalestinesi hanno contribuito a facilitare un massacro di ebrei in Australia.
“Tutte quelle parole di odio, tutti quei cori di odio, lo sventolio di bandiere e l’incitamento a rendere l’intifada qualcosa di reale, globalizzandola… tutto questo si è ora concretizzato in un orribile atto di terrorismo sulle nostre coste”, ha detto Segal al quotidiano The Australian.
Il fatto è che né Albanese né nessuno dei suoi ministri senior sono stati disposti nemmeno a discutere se gli slogan e i cori alle manifestazioni siano accettabili, non solo in termini di libertà di espressione, ma anche in termini di effetti che hanno sulla società australiana in generale e sugli ebrei in particolare. Non hanno voluto considerare che potrebbero spingere le persone a commettere atti di violenza contro i sionisti, che sono ebrei.
Il massacro di Bondi cambierà le cose? I media che sono stati riluttanti a denunciare l’antisemitismo della sinistra porranno domande difficili sulla loro copertura dell’odio verso gli ebrei? Lo farà il governo? E Albanese, un uomo allineato con la fazione di sinistra del Partito Laburista, denuncerà l’ostilità della sinistra verso gli ebrei perché sono “sionisti”?
Il massacro di Bondi cambierà l’Australia. È stato superato un limite terribile. L’Australia è diventata un luogo di uccisioni di massa di ebrei. È andata persa una sorta di innocenza, una sorta di spensieratezza australiana. Gli australiani, che in generale non sono stati molto interessati al Medio Oriente o agli ebrei australiani, non potranno ignorare ciò che è successo a Bondi, la spiaggia più iconica dell’Australia e un luogo con una consistente comunità ebraica.
Per gli ebrei australiani non c’è solo shock, paura e la sensazione di essere indifesi e persino inascoltati, ma anche una crescente preoccupazione per il futuro dei loro figli e nipoti in Australia, in questo luogo che un tempo era considerato – ed era – una goldene medina, un paradiso per gli ebrei.
Siamo preoccupati per il futuro dei bambini che erano presenti sul luogo della strage, per i genitori dei bambini uccisi e per i bambini i cui genitori e parenti sono stati uccisi. Siamo preoccupati per la comunità Chabad che ha organizzato la festa di Hanukkah.
Siamo preoccupati per il futuro delle migliaia di bambini che oggi sono rimasti a casa dalla loro scuola ebraica a Sydney e per i bambini ebrei delle scuole ebraiche di Melbourne che hanno dovuto affrontare pattuglie di polizia e guardie di sicurezza quando sono andati a scuola.
E anche se può sembrare una cosa da poco, siamo preoccupati per i bambini della scuola elementare la cui festa di fine anno è stata cancellata, perché come potrebbero festeggiare dopo quello che è successo a Bondi? Non è il momento di festeggiare. Nemmeno per i bambini”, conclude Gawenda.
L’Australia è diventata il posto dove si concentrano gli episodi di violenza antisemita. Ma non possiamo lasciarci prendere dalla paura.
Cory Alpert è ricercatore presso l’Università di Melbourne, editorialista del Sydney Morning Herald e dello Straits Times, e in precedenza ha lavorato per tre anni nell’amministrazione Biden
Annota Alpert: “Poco dopo la sparatoria di domenica a Sydney, ho ricevuto un messaggio da un’amica, anche lei immigrata da poco in Australia. Dopo esserci assicurate che nessuno dei nostri familiari stretti fosse rimasto coinvolto nell’attacco, mi ha detto che si sentiva proprio stanca. Mi ha raccontato di essersi trasferita in Australia proprio per sfuggire a questo tipo di attacchi, a questa crescente ondata di antisemitismo violento.
È spaventoso che l’Australia sia diventata l’epicentro della violenza antisemita negli ultimi due anni, a causa di due onde che si sono scontrate.
Da un lato, l’Australia sta affrontando il cambiamento della propria identità. Tradizionalmente un paese bianco e occidentale alle porte dell’Asia, il suo rapporto con il mondo sta cambiando e, con esso, la sua demografia. Questo è diventato terreno fertile per l’estrema destra. All’inizio di quest’anno, i neonazisti hanno marciato apertamente per le strade di Sydney e Melbourne, richiamando un’era di politica migratoria che vietava formalmente qualsiasi migrante non bianco, una politica che è rimasta in vigore fino agli anni ’70.
D’altra parte, c’è un crescente sentimento di preoccupazione per la guerra a Gaza. Una coorte di giovani progressisti si è mobilitata lo scorso anno nei campus universitari, giustamente preoccupata per le atrocità, ma a volte con una definizione variabile dell’oggetto della loro opposizione. Per loro, il termine “sionista” va a indicare chiunque sostenga pubblicamente gli obiettivi letali di una guerra ingiusta condotta da Israele, fino a qualsiasi ebreo per strada.
La profonda preoccupazione per il destino dei palestinesi è condivisa anche da una comunità di immigrati musulmani cresciuta negli ultimi decenni, soprattutto dal Libano. Si tratta di persone che, come noi della comunità ebraica, sono preoccupate per il destino di persone come loro, dall’altra parte del mondo.
Le preoccupazioni di quest’ultimo gruppo sono state alimentate e infiammate da forze esterne, in particolare dal Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Iraniane, che è stato scoperto aver istigato l’attentato dinamitardo a due sinagoghe all’inizio dell’anno, con conseguente espulsione dell’ambasciatore iraniano dall’Australia.
Queste ondate hanno lasciato molti di noi in un delicato equilibrio. Vediamo la fiamma dell’antisemitismo divampare in un Paese che pensavamo fosse sicuro. Una democrazia stabile, abbastanza lontana dall’instabilità politica degli Stati Uniti o del Regno Unito, con una grande e fiorente comunità ebraica che vive insieme a vicini e amici da generazioni, dovrebbe essere un rifugio sicuro.
Eppure, quando esco dalla mia sinagoga, quella con la porta bruciata da un incendio doloso nel mese di luglio, mi tolgo la kippah prima di salire sul tram per tornare a casa. Mi preoccupano gli sguardi degli sconosciuti. Mi chiedo se diventerò la prossima vittima di un attacco, da qualsiasi parte provenga.
L’antisemitismo non si inserisce perfettamente nella diagnosi politica del momento. Non è un problema esclusivamente della sinistra o della destra. È allo stesso tempo anti-élite e anti-minoranze. Una crisi di cospirazione e mancanza di istruzione.
È anche vero che gli ebrei in Australia e in tutto il mondo occidentale non sono una minoranza oppressa, almeno non allo stesso modo, per esempio, degli indigeni australiani. Non siamo vittime di incarcerazioni eccessive, né di programmi di malnutrizione prolungata o di sotto investimenti nel benessere delle nostre comunità.
Ma allo stesso tempo, affrontiamo minacce persistenti e mortali alla nostra esistenza, che ci vengono ricordate ogni giorno, in modo particolarmente intenso in giorni come la domenica, quando ogni notizia mostra i nomi e i volti degli ebrei uccisi mentre cercavano di celebrare una festa di gioia, luce e sopravvivenza.
Si tratta di un problema morale confuso e sconcertante. La violenza contro la nostra comunità è dilagante e rimane incontrollata fino al momento finale e letale. Lo scopo di questi attacchi è instillare paura.
Questa paura ci ha lasciati tutti stanchi. Sono esausto dal vivere nella paura per la mia sicurezza, specialmente nei giorni che dovrebbero essere celebrazioni sacre. Stasera, mentre le candele di Hanukkah bruciavano alla finestra di casa mia, non pensavo alla luce della possibilità, ma piuttosto alla paura di ciò che verrà dopo.
Nei minuti successivi all’attacco, i politici australiani sono intervenuti in televisione per sfruttare quella paura. La violenza antisemita viene minimizzata fino a quando non diventa letale o, come stasera, viene sfruttata per promuovere un programma che non ha nulla a che vedere con noi.
La cosa più destabilizzante, in questo momento, non è la paura di questi attacchi, ma piuttosto il fatto che questa paura non punta chiaramente in nessuna direzione. La paura molto reale che gli ebrei di tutto il mondo provano all’indomani di un terrorismo letale è che la morte di innocenti venga usata per giustificare danni contro persone che non hanno nulla a che fare con questo attacco.
Sono stanco di questo cinismo. Non possiamo combattere questa epidemia di odio creando le condizioni per un’altra.
Invece, quando accenderò le mie candele stasera, penserò alle vittime: che il loro ricordo sia una benedizione. Penserò in particolare al passante che, senza curarsi della propria incolumità, ha affrontato un uomo armato, salvando innumerevoli vite.
Quel momento è importante perché punta in una direzione che la paura non può indicare. Non chiede chi appartiene o chi dovrebbe essere punito, o quale gruppo dovrebbe rispondere del crimine di pochi uomini piccoli e arrabbiati. È semplicemente la decisione di agire in difesa degli altri senza calcoli.
In un momento in cui la violenza antisemita viene ignorata fino a quando non diventa mortale, o sfruttata per fini politici perniciosi, questo tipo di coraggio dovrebbe essere una lezione. Ci ricorda che la risposta a questo momento non verrà dalla paura, ma dal superarla. Ma questo coraggio non può essere una condizione di sopravvivenza. Accettarne la necessità significa accettare che questa violenza sia diventata parte della nostra realtà quotidiana.
La storia di questo eroe, un fruttivendolo di nome Ahmed al Ahmed, dovrebbe essere tenuta in grande considerazione. Ma concentrarsi solo sul suo eroismo evita il dolore di confrontarsi con l’atrocità del crimine, il sistema di odio antisemita che ha reso necessaria la sua azione in primo luogo. Dovremmo poter vivere in un mondo migliore, dove un tale coraggio sia esemplare, non necessario.
Al momento non viviamo in un mondo del genere. Una società che fa affidamento su tale eroismo per garantire la sicurezza di base della vita quotidiana sta deludendo i suoi cittadini. Ma il fatto che tale coraggio esista ancora, che ci siano ancora persone giuste tra le nazioni, è un motivo per non arrendersi alla paura. Credere che possiamo ancora scegliere se momenti come questo semineranno caos e odio o ci uniranno. Che possiamo scegliere la seconda opzione”, conclude Alpert.
C’è molto da riflettere. E da imparare.
