Ruth Yuval è coautrice, insieme a Shlomi Eldar, del libro «Ostaggi: 843 giorni di abbandono» (Kinneret Zmora Publishing, in ebraico). Ruth Yuval ha scritto un articolo bellissimo, struggente, per Haaretz. Un articolo che tocca il cuore e il cervello e che dà conto di ciò che può produrre, in termini devastanti, il suprematismo ideologico della destra israeliana sulla vita, e la morte, delle persone.
Ruth Yaval e Shlomi Eldar lo hanno raccontato in un libro di straordinaria intensità e drammaticità, con un titolo che già racchiude un j’accuse possente, documentato, vissuto.
Tornando all’articolo, l’autrice spiega come “L’ideologia messianica israeliana che ha anteposto la guerra eterna alla vita degli ostaggi”
Scrive Yaval: Alla fine, Itzik Bonzel si è scusato. Non «per il peccato che abbiamo commesso davanti a Te indurendo i nostri cuori». Non «per il peccato che abbiamo commesso davanti a Te con parole sconsiderate». Quello che succede nella sinagoga resta nella sinagoga.
Nella «vita reale», Itzik Bonzel si è scusato perché il primo ministro, l’uomo che lo aveva scelto personalmente per essere «il bel volto» della lista dei candidati del Likud, lo ha costretto a farlo. Benjamin Netanyahu gli ha detto: «Ci sono cose che non si dicono, bisogna scusarsi» – così Itzik Bonzel si è scusato.
«In un impeto di emozione, ho scritto una frase che non intendevo dire, e voglio scusarmi per questo», ha spiegato Bonzel alla sopravvissuta all’ostaggio Yocheved Lifshitz, 88 anni, dopo essersi scagliato contro di lei su Facebook, scrivendo: «Se solo ci fosse un modo per tornare indietro nel tempo e restituirti a Hamas!». Cosa era stato a turbare così tanto Bonzel? Il fatto che Lifshitz avesse osato contestare l’affermazione dei portavoce del Likud secondo cui sarebbe stato il governo israeliano a far tornare tutti gli ostaggi.
«È una grande bugia», ha detto Lifshitz. «La verità è che Miriam Adelson ci ha comprati con i 100 milioni di dollari che ha dato a Trump e gli ha detto: “Tu farai tornare tutti gli ostaggi”. Sua Maestà l’Imperatore israeliano non voleva i prigionieri». E queste parole hanno spinto Bonzel, un uomo religioso e timorato di Dio, ad augurarsi che Lifshitz venisse rispedito nei tunnel di Hamas. «Mi ha addolorato vedere le dure osservazioni che denigravano i nostri combattenti», ha spiegato Bonzel, il cui figlio Amit è stato ucciso in combattimento nella guerra di Gaza.
In termini di fatti, Lifshitz, il cui marito, Oded, è stato assassinato mentre era prigioniero di Hamas, è molto più vicina alla verità rispetto a Bonzel. «La guerra avrebbe potuto concludersi un anno prima di quanto non sia avvenuta, con lo stesso accordo per il rilascio di tutti gli ostaggi», ha affermato venerdì scorso il generale di divisione (in pensione) Nitzan Alon, referente dell’Idf per le trattative sugli ostaggi dopo il 7 ottobre, che conosce i fatti meglio di chiunque altro, ha affermato venerdì scorso. h. «Questo avrebbe potuto impedire la morte di molti… ostaggi, alcuni dei quali sono stati uccisi durante la prigionia. La guerra è durata troppo a lungo».
Persino Yoav Gallant, che ha ricoperto la carica di ministro della Difesa dal 2022 al 2024, ha dichiarato: «Avremmo potuto riportare a casa gli ostaggi prima».
Senza sminuire l’immenso ruolo svolto dai soldati israeliani, ciò che alla fine ha determinato il ritorno degli ultimi ostaggi è stata la decisione del presidente degli Stati Uniti, sostenuta dalla protesta determinata di innumerevoli israeliani. Netanyahu avrà anche voluto riportare a casa gli ostaggi, ma desiderava di gran lunga di più rimanere primo ministro. Sapeva che interrompere i combattimenti per garantire il ritorno degli ostaggi gli sarebbe costato la perdita del campo sionista messianico haredi – un colpo politico decisivo.
Con grande sfortuna degli ostaggi, la decisione sul loro destino è rimasta intrappolata nella faglia tettonica che ha diviso Israele durante la guerra: da un lato, l’ethos del «patto israeliano», un vincolante patto morale di difesa tra i cittadini e lo Stato; dall’altro, la percezione dello Stato ebraico come «fondamento del trono di Dio nel mondo», il che significa che lo Stato è semplicemente lo strumento attraverso il quale il popolo di Israele può trasmettere al mondo un messaggio morale e spirituale perfetto. Come conseguenza di questa sacralità, l’interesse della nazione prevale di gran lunga sul benessere personale dei cittadini.
Le persone laiche avranno difficoltà ad accettarlo, ma ciò che ha plasmato l’atteggiamento della maggioranza della coalizione di governo nei confronti della guerra e degli ostaggi è stata la prospettiva teologico-etica, secondo la quale le guerre di Israele hanno lo scopo non solo di proteggere i residenti e i confini dello Stato, ma anche di spianare la strada alla redenzione.
Pertanto, la santità della Terra di Israele viene posta come valore supremo, quasi esaltata al di sopra dei valori della religione, compresa la santità della vita. Di conseguenza, non c’era spazio per alcun accordo che potesse porre fine alla «guerra obbligatoria per sradicare il male» prima che tutti i nemici fossero distrutti. Pertanto, le vite degli ostaggi – civili rapiti dalle loro case a causa dei fallimenti dello Stato – sono state relegate in fondo alla lista delle priorità nazionali.
«Esiste una mentalità occidentale incentrata sul qui e ora, sulla misericordia, la compassione e la pietà artificiali, e esiste una mentalità ebraica che guarda all’eternità, che uccide il male e porta una benedizione al mondo», affermava l’editoriale dell’edizione del 22 novembre 2023 di «Olam Katan», una pubblicazione sionista religiosa in lingua ebraica, dal titolo «Compassione eterna».
Negli ultimi decenni, questa visione del mondo si è diffusa tra molti sionisti religiosi non haredi, decine di migliaia di nuovi messianisti che non sono consapevoli del proprio messianismo. Queste riflessioni mistiche si sono tradotte in orientamenti politici (i partiti Sionismo Religioso, Zehut e Noam, nonché parte di Otzma Yehudit e Amcha Yisrael). Durante la guerra, erano rappresentati dal Forum Tikva, fondato dalle famiglie degli ostaggi, e dal Forum dell’Eroismo, delle famiglie che hanno perso i propri cari in guerra.
Entrambe le organizzazioni, che operavano come gruppi di pressione, erano contrarie agli accordi sugli ostaggi sin dall’inizio («Nessun patto con il diavolo»). Chiedevano il rilascio di tutti gli ostaggi esclusivamente attraverso l’uso della forza militare e della pressione umanitaria, e lottavano per la vittoria totale. «Se devo scegliere tra l’amore per mio figlio e l’amore per la nazione, scelgo l’amore per la nazione. Ho fatto la mia parte. Ho cresciuto una famiglia, otto figli. … Se dobbiamo sacrificare la vittima, sacrificheremo la vittima», ha dichiarato Tzvika Mor, uno dei fondatori del Forum Tikva, una settimana dopo che suo figlio Eitan era stato rapito il 7 ottobre.
Il primo ministro è diventato patrono e alleato dei due forum sin dal giorno della loro fondazione. Il suo bisogno personale di una guerra che non finisca mai («Entro le elezioni, tutti avranno dimenticato il disastro del 7 ottobre», ha detto Nathan Eshel, collaboratore di Netanyahu, dando voce all’indicibile) si allineava perfettamente con la loro posizione. Hanno fisicamente bloccato ogni opportunità di accordo per fermare la guerra. A tempo debito, li ha ricompensati riservando posti nella lista del Likud a Bonzel e a Talik Gvili, rappresentanti rispettivamente dell’Heroism Forum e del Tikva Forum.
Netanyahu, come per miracolo, è stato assorbito nel nuovo discorso messianico della guerra eterna. «La nuova dottrina di sicurezza di Netanyahu», spiega il professor Yagil Levy, sociologo specializzato in relazioni tra civili e militari, «parla della ricerca di una soluzione permanente e comporta la distruzione, l’espulsione o la sottomissione di una popolazione percepita come una minaccia alla sicurezza nazionale, nonché il rifiuto di qualsiasi compromesso con l’avversario» (il sito web in lingua ebraica «Hamakom Hachi Ham Bagehinom», ovvero «Il luogo più caldo dell’inferno», aprile 2026). Grazie a questa nuova dottrina, alcuni dei rabbini di spicco della fazione hanno già incoronato Netanyahu come «il messaggero di Dio». Lo cavalcano come se fosse l’asino del Messia, e lui si arrampica su di loro come se fossero la scala per il regno.
Il primo ministro ha fatto molta strada dai tempi in cui mostrava profonda preoccupazione per le vittime («Considero mia missione anche quella di proteggere le madri, i figli, i nostri soldati, impedendo inutili perdite di vite umane», dichiarò al termine della guerra aerea con Gaza del maggio 2021). Ma anche i suoi partner nel movimento sionista religioso hanno subito una trasformazione simile, passando dai tempi in cui credevano nell’«eroismo dello spirito» all’era in cui sono diventati dipendenti dalla «santificazione del potere». Un membro della comunità sionista religiosa, uno dei più stretti collaboratori di Netanyahu, ha descritto molto bene questo cambiamento di valori in un editoriale pubblicato oltre 15 anni fa: «Chiunque desideri addentrarsi nel cuore del sionismo religioso per esaminarne veramente le posizioni attuali è invitato a partecipare alle cerimonie del Giorno della Memoria», ha scritto. «Nelle cerimonie a cui ho partecipato, si sentivano spesso espressioni piuttosto estreme, che andavano dalla santificazione della morte all’idealizzazione del concetto di guerra… Il dolore umano, il dolore semplice e universale, cede il passo al nazionalismo… I nuovi obiettivi delle cerimonie del Giorno della Memoria sono: l’eroismo ebraico, il machismo e la guerra – fino alla fine.
«In passato ho partecipato all’organizzazione di una delle cerimonie del Giorno della Memoria. I testi che avevamo scelto cercavano di rifuggire dalla guerra, di tenersi lontani dalla sete quasi religiosa del combattimento corpo a corpo e di concentrarsi sul dolore familiare e personale per i propri cari che un tempo c’erano e ora non ci sono più… Come sfondo era stata appesa una strofa tratta da una poesia di Shaul Tchernichovsky: “Guarda, o terra, quanto siamo stati spreconi”.
«La nostra esposizione umanista non passò inosservata. Ci fu ordinato di “aggiustare” l’allestimento, di tornare alle giuste proporzioni e di non dimenticare che, con tutto il dovuto rispetto per i caduti, il vero onore spetta alla nazione e allo Stato, e che in realtà non è male morire per il proprio Paese. Questi ideali sono stati assorbiti con quasi serena accettazione nel sistema scolastico nazionale-religioso, al punto da sembrare del tutto naturali e ragionevoli. Nelle sezioni di Bnei Akiva, i bambini piccoli recitano slogan di guerra mentre i loro compagni del movimento accendono torce e tengono discorsi su varie e disparate forme di vendetta. Questo è presumibilmente il desiderio sincero di questa comunità: ‘Con la spada vivremo, e con la spada moriremo’. E chi ricorderà coloro che ricordano?” (Yonatan Urich, Ynet Hebrew, 26 aprile 2009).
Così Ruth Yuval.
Quello da lei dipinto è un quadro tragicamente vero di quello che Anna Foa ha declinato nel suo bellissimo libro Il suicidio di Israele, e bissato in Mai più. Israele ha subìto una trasformazione che va ben aldilà della sfera politica. Una trasformazione interiore, morale, che ha portato alla disumanizzazione di una parte significativa, se non maggioritaria, della sua popolazione. Il sionismo religioso ha trionfato, la messianizzazione è l’ideologia che sta dietro alla guerra eterna di Netanyahu e della sua cricca al potere. La sacralità di Eretz Israele, la Terra d’Israele, è tutto. La singola vita umana è niente. Essa può, anzi deve essere subordinata e se necessario sacrificata sull’altare del bene superiore. La storia degli ostaggi s’inscrive in questo contesto. La loro vita era secondaria rispetto al fine ultimo della guerra genocidiale condotta da Israele a Gaza: la soluzione finale della questione palestinese. Non si è trattato, come ancora qualche stolto esegeta di Israele qui da noi continua a sostenere, di un eccesso, ma poi neanche così grave, di difesa di un Paese dopo il barbaro attacco di Hamas del 7 ottobre. In quell’attacco, la destra messianica ha visto non l’atrocità della morte di tante e tanti israeliani bensì un’opportunità che il divino aveva offerto al suo popolo eletto per realizzare il disegno del Grande Israele, dal mare (Mediterraneo) al fiume (Giordano). Un disegno divino, a fronte del quale cosa possono contare gli ostaggi in cattività a Gaza? Niente, se non un ostacolo per il compimento della soluzione finale.
Questa destra ha plasmato Israele. Ma è un processo che non data 7 ottobre 2023. Esso viene da molto prima, dall’aver considerato la vittoria nella Guerra dei Sei giorni del luglio 1967, con la conquista di Gerusalemme e della Giudea e Samaria (i nomi biblici della Cisgiordania), non come il risultato temporaneo di una vittoria militare ma come la realizzazione della volontà del Dio del Vecchio testamento, e come tale eterna. Nessun umano può sostituirsi a Dio e sacrificare parti di Eretz Israel per raggiungere la pace con i palestinesi, presenza ingombrante sulla Terra d’Israele. Chi ha osato farlo andava punito con la morte. Così è stato per Yitzhak Rabin, del cui assassino, Yigal Amir, l’attuale ministro della Sicurezza nazionale, Itimar Ben-Gvir è stato un dichiarato estimatore. Se potesse, lo candiderebbe alla Knesset, con la certezza che verrebbe eletto.
Forse Netanyahu non sarà il prossimo primo ministro israeliano. O forse sì. Comunque sia, il messianesimo guiderà ancora Israele.
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