Quando si dice non mandarle a dire. Ma affermare con forza, una forza argomentata, ciò che è il segno di una vergogna. Una vergogna che si fa legge.
Razzista e illegale: la legge israeliana sulla pena di morte è dettata dalla sete di sangue
Un titolo da j’accuse zoliano. Che Haaretz ha coniato per una riflessione puntuta di Mordechai Kremnitzer.
Scrive Kremnitzer:
“Negli ultimi anni, la Knesset si è adoperata per portare avanti la riforma giudiziaria, intensificando gli sforzi nelle ultime settimane e sfruttando lo stato di guerra con l’Iran. Ciò include il ripristino della pena di morte, che occupa un posto d’onore speciale – o, più precisamente, di disonore – nel recidere completamente i valori umanistici e liberali rimasti in Israele.
Nel mondo democratico-liberale, l’abolizione della pena di morte è considerata una delle più grandi conquiste del dopoguerra. Israele si è allineato a questa tendenza in due modi: abolendo la pena di morte per omicidio, ereditata dal Mandato britannico in Palestina, e sostituendola con l’ergastolo obbligatorio nel 1954, e attraverso una politica coerente della procura e dei tribunali volta a evitare il ricorso alla pena di morte, tranne che per i crimini nazisti.
I nostri codici contengono diversi reati punibili con la pena di morte, per crimini contro l’umanità e contro il popolo ebraico, per i reati più gravi contro la sicurezza dello Stato, per reati di terrorismo, per i reati più gravi commessi da soldati ai sensi della legge sulla giustizia militare e per omicidi commessi in Cisgiordania da persone che non sono cittadini o residenti israeliani.
Ma come accennato, ad eccezione dei crimini nazisti, il sistema giuridico era caratterizzato dal rendere la pena di morte prevista dai codici una lettera morta. Il divario in Israele tra la pena di morte nei codici e la sua mancata applicazione nella realtà non era dovuto solo alla moderazione giudiziaria, ma anche a valutazioni di sicurezza inequivocabili che indicavano la mancanza di prove di un effetto deterrente della pena di morte di fronte al terrorismo.
Infatti, le valutazioni indicavano la probabilità che la pena di morte potesse effettivamente incoraggiare atti terroristici che conferiscono lo status di shahid (martirio), la glorificazione sociale di coloro che vengono giustiziati, gravi incidenti durante l’arresto dei sospetti e il rischio di morte per gli ostaggi israeliani.
In effetti, c’erano giorni in cui i funzionari della sicurezza fornivano pareri professionali al governo e alla Knesset, e non si accontentavano di una voce debole e infondata di non opposizione alla legge. Un tempo c’era una Knesset che non legiferava finché non le veniva presentata una base professionale di dati, ricerche e pareri di esperti. C’era, ma non c’è più.
Il governo illuminato è stato sostituito da un governo ignorante. Come richiesto dal principio di legalità nel diritto penale, la legge guarda al futuro e non si applica agli atti commessi prima della sua entrata in vigore. Tuttavia, porta con sé anche un messaggio per il futuro.
Ciò si riferisce ai gazawi detenuti in quanto coinvolti nel massacro del 7 ottobre. Se dovessero essere accusati di reati capitali, è ragionevole supporre che il nuovo approccio alla pena di morte verrà applicato a loro – non più lettera morta, ma un cappio al collo dei condannati.
Il vecchio Israele era solito vantarsi della propria moderazione. Il nuovo Israele – quello in cui Ben-Gvir e Smotrich dettano legge – sta facendo esattamente il contrario. Cerca di sostituire la moderazione con la sete di sangue, purché non si tratti di sangue ebraico.
Il vecchio approccio derivava dalla morale universale ed ebraica. L’uccisione deliberata di una persona quando questa può essere punita in altri modi è un atto estremamente crudele.
Da questa prospettiva, la nuova legge è un grande risultato per le organizzazioni terroristiche ebraiche. Uno dei loro obiettivi è quello di ridurre il divario morale tra loro stessi e i mezzi illeciti che impiegano, e lo Stato contro cui combattono. La Knesset di Israele arriva e fa loro un regalo.
È inoltre interessante notare che, tra i pochi casi in cui è stata inflitta la pena di morte in Israele, due si sono rivelati errori. Questo è stato il caso di Meir Tobianski, condannato a morte da una corte marziale d’assetto e giustiziato, il cui nome è stato in seguito scagionato dalle accuse attribuitegli.
Lo stesso è accaduto a John Demjanuk, condannato a morte dal tribunale distrettuale, ma assolto in appello a causa di un ragionevole dubbio sulla sua identità, ovvero se fosse davvero “Ivan il Terribile” di Treblinka. Se gli archivi dei servizi segreti sovietici non fossero stati resi pubblici, è altamente improbabile che Demjanjuk sarebbe stato assolto.
Il rischio di errore aumenta in un clima pubblico intriso di sete di vendetta e di disumanizzazione dei palestinesi. La nuova legge fa di tutto per garantire che il margine di errore cresca: abolisce l’obbligo, nei tribunali militari della Cisgiordania, di decisioni unanimi in materia di condanna e pena, accontentandosi di un voto a maggioranza.
I promotori della legge hanno anche trovato il modo di assicurarsi che essa non potesse, Dio non voglia, applicarsi agli ebrei: nella definizione del reato di omicidio è stato stabilito che lo scopo dell’omicidio è la negazione dell’esistenza dello Stato di Israele. Per quanto riguarda il reato di omicidio in Cisgiordania, che verrebbe giudicato da un tribunale militare, in tali tribunali vengono processati solo i residenti palestinesi.
I legislatori di questa legge sanno che l’inquinante miscuglio che hanno prodotto non resisterà al controllo di costituzionalità, ma questo non li scoraggia. In primo luogo, non si sa quanto tempo ci vorrà perché venga emessa una sentenza. In secondo luogo, se l’Alta Corte di Giustizia dovesse intervenire, si potrebbe sostenere che essa sia responsabile degli attacchi terroristici. In terzo luogo, si potrebbe accusare la corte di ostacolare la volontà del popolo, e quindi sarebbe necessario un tribunale diverso – uno che soddisfi la volontà del popolo, qualunque sia la natura morale di tale volontà.
La pena di morte è diventata una cartina di tornasole per classificare il regime di un paese come illuminato o regressivo. Israele sta marciando con sicurezza verso il secondo club fingendo di appartenere al primo. Questa finzione ha smesso di essere convincente. Il danno alla reputazione di Israele e alle sue relazioni con l’Occidente liberale è evidente e si prevede che si intensificherà.
Si può supporre che il primo ministro non lo sapesse in anticipo, poiché nessuno lo ha avvertito. La pena di morte simboleggia il disprezzo per la vita umana, in primo luogo quella araba. Questo disprezzo si manifesta in modo incessante – compreso il trattamento riservato a chi non è coinvolto nel terrorismo a Gaza, i trasferimenti effettuati con autorità e permesso in Cisgiordania e la discriminazione nei confronti dei cittadini arabi in materia di protezione.
Finché il governo israeliano insisterà sulla supremazia ebraica e su una chiara distinzione tra sangue ebraico e sangue palestinese, il disprezzo per la vita umana non potrà rimanere confinato a un solo gruppo.
Si insinua anche nel gruppo di appartenenza: nel trattamento riservato dal governo agli ostaggi, alle vittime che non sono sostenitori del governo, ai pionieri che difendono i confini del Paese e ai soldati. Non si deve permettere al governo di sfruttare la sofferenza.
Si dice che quando l’ex deputato Avraham Melamed del partito sionista-religioso Mafdal era membro della Commissione per le nomine giudiziarie, chiedesse a ogni candidato la sua opinione sulla pena di morte. Una posizione favorevole alla pena di morte avrebbe squalificato il candidato. Ma ora noi israeliani diciamo: quanto siamo fortunati, noi ebrei, ad avere il nostro Stato. Finalmente possiamo erigere forche nel nostro Stato e impiccarvi i gentili”, conclude Kremnitzer.
La fortuna del boia.
La morte è la vera specialità del governo Netanyahu
Affermazione forte, e fortemente argomentata, quella che Uri Misgav declina nel suo pezzo per Haaretz.
Annota Misgav:
“All’inizio della guerra con l’Iran, ho scritto qui della vicepresidente della Knesset, la deputata di estrema destra Limor Son Har-Melech, il cui costume di Purim era “pena di morte per i terroristi”. Teneva un cappio in una mano, una siringa piena di veleno nell’altra e indossava una spilla a forma di cappio da boia.
Questa settimana, in onore della Pasqua ebraica, la fantasia si è realizzata. Son Har-Melech, tremante per l’eccitazione, ha presieduto la votazione alla Knesset su un disegno di legge che impone la pena di morte solo ai terroristi arabi. Con voce strozzata e occhi luccicanti, ha annunciato i risultati come se stesse rievocando il voto dell’Onu sull’istituzione di uno Stato ebraico nella Terra di Israele: 62 a favore, 48 contrari.
I festeggiamenti sono iniziati alla Knesset. Il ministro della Sicurezza nazionale Itamar Ben-Gvir, precedentemente condannato per aver sostenuto un’organizzazione terroristica ebraica, ha tirato fuori una bottiglia di champagne e ha iniziato a ballare. Anche il ministro del Patrimonio Amichay Eliyahu, un kahanista che sostiene il trasferimento della popolazione palestinese e che ha suggerito di sganciare una bomba atomica su Gaza dopo il massacro del 7 ottobre, ha tirato fuori una bottiglia.
I tappi sono saltati, lo champagne è stato versato e i bicchieri hanno tintinnato. I membri della coalizione si sono congratulati a vicenda, hanno sorriso e si sono scattati dei selfie. Molti sapevano già che quattro soldati del Nahal erano stati uccisi in Libano e che molti altri erano rimasti feriti. La vita in Israele continua, una routine quotidiana sotto missili e droni d’attacco, dalla mattina alla sera, da nord a sud.
Possiamo supporre che la legge sarà annullata dall’Alta Corte di Giustizia, ma questo è proprio il suo scopo principale: dipingere la magistratura e l’opposizione come sostenitori dei terroristi in vista delle elezioni.
Oltre ad essere ripugnante e razzista, la legge è anche profondamente insensata. Per applicarla, sarebbe necessario dimostrare che il condannato abbia agito per «negare l’esistenza di Israele come Stato ebraico». Ma cosa succederebbe se l’imputato dicesse ai giudici e ai carnefici che in realtà sostiene una soluzione a due Stati? O semplicemente che non ha alcun interesse per la politica?
La legge militare israeliana prevede già la pena di morte per i terroristi, eppure non è mai stata applicata, e per una buona ragione. I terroristi, dopotutto, sono spesso pronti a morire ed essere considerati martiri. Inoltre, sul campo esiste già una pena di morte di fatto.
Il clamore suscitato da Elor Azaria, il soldato israeliano condannato per aver ucciso un terrorista palestinese in stato di incapacità, è ormai un lontano ricordo; la procedura di arresto di un sospettato è diventata un ricordo del passato. In Israele si è instaurata un’atmosfera di “harbu darbu”, un’espressione ebraica che è arrivata a significare attaccare un nemico senza freni. Ad esempio, un palestinese è stato recentemente ucciso durante un’operazione militare a Jenin, in Cisgiordania, proprio davanti alle telecamere. Ciò è avvenuto dopo che aveva alzato le mani e si era arreso a un’unità sotto copertura della Polizia di Frontiera, la stessa i cui agenti all’inizio di questo mese hanno aperto il fuoco su un marito, una moglie e i loro quattro figli nel villaggio di Tammun mentre la famiglia tornava dagli acquisti per le feste, dopo che i soldati li avevano ritenuti una “minaccia”.
A volte anche gli ebrei sono condannati a morire in questo modo. Prendiamo Yuval Doron Kastelman, che nel 2023 ha sparato a un terrorista durante un attacco a Gerusalemme, ed è stato poi ucciso da un riservista colono fuori servizio nonostante implorasse pietà. Oppure i tre ostaggi che sono riusciti a fuggire dalla prigionia di Hamas a Gaza, solo per essere uccisi dalle truppe delle Forze di Difesa Israeliane mentre sventolavano una bandiera bianca.
L’unica pena di morte che questo governo di Mangiamorte è riuscito a eseguire durante il suo mandato è contro cittadini israeliani e soldati dell’Idf. A presiedere il tutto, responsabile di tutto, c’è l’uomo pallido e sconsiderato che è arrivato alla Knesset questa settimana per sostenere il bilancio del saccheggio e il disegno di legge sulla pena di morte, avvolto in un pesante cappotto nero, forse per nascondere un giubbotto protettivo o le sue condizioni di salute.
L’ex primo ministro Yitzhak Shamir lo definì un “angelo della distruzione” proprio all’inizio della sua carriera, ma anche quella era un’esagerazione. Benjamin Netanyahu è un angelo della morte, e se non ci liberiamo dalla nostra sottomissione a lui, non raggiungeremo mai la libertà, ma solo la rovina”.
Così Misgav.
Benjamin Netanyahu, l’”angelo della morte”.
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