Quando si dice parlare, e scrivere, chiaro. Consigliamo caldamente la lettura dell’articolo di Aluf Benn, caporedattore di Haaretz, soprattutto a quanti in Italia credono o fanno finta di credere nell’effetto salvifico del Board of Peace accroccato da Donal Trump.
Guadagnare tempo con discorsi vuoti: Israele sta solo aspettando che Trump perda interesse per Gaza
Così Benn sostanzia il titolo, già di per sé esplicativo, che fa chiarezza sull’atteggiamento di Netanyahu in merito.
Scrive Benn: “Si può azzardare un’ipotesi sul motivo per cui il primo ministro abbia incaricato il ministro degli Esteri, Gideon Sa’ar, di rappresentare Israele alla riunione del Consiglio di pace che si terrà giovedì a Washington. Il primo ministro Benjamin Netanyahu si divertirà a guardare il suo rivale politico, ora diventato suo servitore, contorcersi nel tentativo di evitare una foto con i suoi omologhi del Qatar e della Turchia. Netanyahu capisce che se ci andasse lui stesso, una foto di lui accanto ai sostenitori di Hamas sarebbe devastante per la sua campagna elettorale. Preferisce che sia Sa’ar a mettersi in imbarazzo alla vigilia delle primarie del Likud.
Ma al di là del trucco politico, Netanyahu ha un motivo più importante per mantenere le distanze dal Consiglio di pace: mettere da parte la discussione sul ritiro delle forze di difesa israeliane dalla Striscia di Gaza. Nel dibattito interno israeliano si è diffusa la convinzione che “Hamas, il Qatar e la Turchia” controllino Gaza. Questa retorica fa comodo sia ai sostenitori del governo, che minacciano di riprendere i combattimenti, sia agli oppositori del regime, che dipingono Netanyahu come un perdente. Tutti ignorano i fatti: Israele controlla la maggior parte del territorio di Gaza (58%) e non mostra alcun segno di volersene andare a breve.
Il piano in 20 punti dell’amministrazione Trump, che ha posto fine alla guerra a Gaza, afferma nella clausola 16 che Israele “non occuperà Né annetterà Gaza” e cederà il territorio a una forza di stabilizzazione internazionale a condizioni da determinare in futuro, ad eccezione di un “perimetro di sicurezza” che rimarrà sotto il controllo israeliano. Non ci sono scadenze o tappe fondamentali per il ritiro, a parte l’aspirazione generale che Gaza non rappresenti più una minaccia per Israele, l’Egitto o i suoi cittadini. In pratica, la formulazione vaga non impegna Israele a nulla, almeno fino a quando le condizioni non cambieranno e Gaza non assomiglierà alla Finlandia o ad Andorra.
È difficile credere che Israele manterrà semplicemente il controllo su una vasta area vuota fino a quando Hamas diventerà una forza amica, ben intenzionata e disarmata. È più probabile che, come in Cisgiordania, anche a Gaza vengano creati insediamenti israeliani. L’impresa di insediamento in Cisgiordania si è sviluppata dal 1967 nonostante la forte opposizione internazionale, sfruttando opportunità interne ed esterne e nonostante il fatto che il territorio sia la patria di milioni di palestinesi. La guerra a Gaza ha creato condizioni molto più favorevoli per gli insediamenti ebraici: non c’è bisogno di inviare teppisti per espellere le comunità palestinesi come avviene in Cisgiordania. Gli abitanti di Gaza sono già stati sfollati, le loro case e le loro città sono state rase al suolo, la terra è fertile e c’è accesso al mare. Anche il messaggio interno è semplice: un’inversione di rotta rispetto al ritiro del 2005, protezione per le comunità di confine di Gaza attaccate il 7 ottobre, una punizione definitiva per i palestinesi.
La comunità internazionale guidata dal presidente Donald Trump si oppone alla “giudaizzazione” di Gaza; quindi, Netanyahu sta optando per l’ambiguità e la cautela. Il ministro della Difesa israeliano “Big Mouth” Katz ha dichiarato circa due mesi fa che Israele “non si ritirerà mai da tutta la Striscia di Gaza” e che nella sua parte settentrionale – dove un tempo sorgevano gli insediamenti evacuati nel 2005 – le autorità istituiranno il Garinei Nahal, il programma militare in cui gruppi di giovani israeliani si arruolano insieme e in seguito formano comunità civili.
Katz ha poi attenuato le sue dichiarazioni – apparentemente su ordine dei vertici – spiegando che i gruppi sarebbero stati costituiti “solo per motivi di sicurezza” e che Israele non intendeva stabilire insediamenti a Gaza. Katz sa bene, ovviamente, che l’impresa degli insediamenti nei territori occupati è iniziata proprio in questo modo: istituendo Garinei Nahal nelle alture del Golan, nella valle del Giordano in Cisgiordania, nella Striscia di Gaza e nel Sinai “per motivi di sicurezza”.
E così Sa’ar viene mandato a Washington per guadagnare tempo con discorsi vuoti sulla composizione della forza internazionale di stabilizzazione e per chiedere lo smantellamento di Hamas. L’importante è che nessuno chieda quando l’IDF si ritirerà da Gaza, in modo che nessuno sospetti che Israele intenda rimanere lì. Israele aspetterà semplicemente che Trump perda interesse per Gaza, si concentri su altri problemi o semplicemente si stanchi, in modo da poter creare fatti compiuti sul terreno e rinnovare gli insediamenti, come ha fatto per 59 anni in Cisgiordania”, conclude Benn.
Più chiaro di così…
Gli studenti universitari ebrei americani stanno rinunciando a Israele. Ecco come possiamo fermare questa deriva.
A proposito di America e degli orientamenti dei giovani ebrei americani. Illuminante in proposito è il report, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, a firma Eric.H.Yoffie. Articolo prezioso per la profondità dell’analisi e per la figura dell’autore: il rabbino Eric H. Yoffie è stato presidente dell’Unione per il Giudaismo Riformato, il braccio congregazionale del Movimento Ebraico Riformato in Nord America.
Rimarca Yoffie: “Quando si parla di Israele con studenti universitari ebrei o con i loro genitori, ciò che colpisce è la loro confusione e indifferenza. In generale, non sono ostili a Israele; anzi, nel loro atteggiamento nei confronti dello Stato ebraico traspare una certa ammirazione, persino orgoglio. Molti “ebrei dell’8 ottobre”, per usare l’espressione di Bret Stephens, sono inorriditi dalla barbarie di Hamas ed esprimono un’ammirazione sommessa ma inequivocabile per lo spirito combattivo di Israele.
Ciononostante, la maggior parte degli studenti ebrei è terribilmente ignorante riguardo alle realtà mediorientali. Imbarazzati da tale ignoranza, spesso scelgono il disimpegno. Perché entrare in una discussione che non si può vincere o, peggio, che ti fa sentire sciocco e inadeguato nel tuo ebraismo? Perché difendere Israele con slogan logori e argomenti banali e abusati, le stesse frasi ripetute all’infinito dai leader ebrei in contesti comunitari?
È come portare un coltello a una sparatoria. Quando chi odia Israele parla con disinvoltura dell’imperialismo, del colonialismo e del razzismo di Israele, gli studenti ebrei devoti allo Stato ebraico devono essere preparati molto meglio di quanto non lo siano di solito.
Un buon punto di partenza potrebbero essere i vecchi “teach-in”. Alla fine degli anni ’60 e all’inizio degli anni ’70, mentre l’opposizione alla guerra del Vietnam cresceva nei campus americani, gli studenti contrari alla guerra (e occasionalmente anche quelli favorevoli) organizzavano sessioni di lezioni tenute da studenti e docenti sulla storia e la politica della guerra.
Ho partecipato a tali sessioni a Stanford e Brandeis e, a distanza di 50 anni, ricordo ancora la serietà di tutto ciò: discussioni controverse, ampia partecipazione, dibattiti approfonditi e un tono civile che ha prevalso dall’inizio alla fine. Le argomentazioni frivole venivano respinte, ma la maggior parte erano davvero serie, guidate da un’interazione ponderata tra studenti e docenti. Un gran numero di studenti ascoltava, partecipava, imparava e non di rado cambiava idea sulle questioni trattate.
Se la comunità ebraica vuole fare qualcosa di significativo per affrontare i problemi dell’ignoranza e dell’indifferenza degli studenti ebrei nei confronti di Israele, i “teach-in” sarebbero il punto di partenza giusto. Non è un caso che i gruppi filopalestinesi stiano adottando questo approccio.
Le sessioni potrebbero essere aperte a tutti, con civiltà e decoro richiesti e rigorosamente applicati. Si potrebbero reclutare docenti di spicco e studenti laureati esperti per insegnare. Gli studenti ebrei trarrebbero beneficio dalla creazione di comunità di sostegno, dal rafforzamento delle capacità di difesa e dalla risposta collettiva alle argomentazioni più impegnative. Il risultato sarebbe un’esperienza educativa sofisticata su Israele, di cui gli studenti ebrei raramente beneficiano e di cui hanno urgente bisogno, soprattutto ora.
Come molti leader ebrei sanno, ma raramente ammettono, l’educazione su Israele in America rimane un disastro. Il professor Kenneth Stein, che ha insegnato all’Emory per 44 anni e ha fondato un centro senza scopo di lucro per l’educazione su Israele, ha osservato che solo il 25% circa dei giovani ebrei negli Stati Uniti riceve un’istruzione formale o informale sul sionismo o sulla storia di Israele.
Anche nelle migliori circostanze, quindi, la maggior parte degli studenti universitari ebrei arriva al campus con una conoscenza minima di Israele. Peggio ancora, l’istruzione offerta è solitamente di seconda categoria e spesso un vero e proprio disastro.
Perché gli ebrei americani non hanno ancora lanciato un’importante iniziativa di educazione su Israele, basata su seminari e conferenze di alto profilo, in tutti i principali campus con una significativa popolazione studentesca ebraica? Un passo del genere sarebbe di gran lunga superiore al solito schema dei campus che rilasciano dichiarazioni durante le crisi che nessuno legge.
Quali questioni potrebbe prendere in considerazione un’iniziativa di questo tipo? Me ne vengono in mente quattro.
In primo luogo, perché la nostra educazione su Israele è così difensiva e apologetica?
Ad esempio, perché praticamente ogni discussione su Israele include l’affermazione che Israele ha il diritto di difendersi? Discutere questo punto è assurdo. Ogni paese ha questo diritto. E se lo Stato ebraico, probabilmente la minoranza più oppressa nella storia dell’umanità, non ha questo diritto, allora nessuno Stato lo ha. Insistendo ripetutamente su ciò che non richiede alcuna giustificazione, sminuiamo noi stessi.
In secondo luogo, perché evitiamo la parola “sionismo”?
Molti ebrei americani negano di rifuggire da questo termine, ma si illudono. Il sionismo è diventato una parolaccia, un insulto semi-pornografico che alcuni ebrei, compresi i leader ebraici, si rifiutano di pronunciare, nei campus e altrove. Oggi sostituiamo le parole ‘Israele’ o “il popolo ebraico” con “sionismo”. Così facendo, permettiamo ai nostri nemici di intimidirci e cediamo, ancora una volta, agli antisemiti che vorrebbero controllare il nostro modo di parlare e di pensare.
Siamo chiari: se credete in uno Stato ebraico, in un esercito ebraico e nell’indipendenza ebraica, siete per definizione sionisti. Se fuggite dalla parola sionista, state fuggendo dal fatto che gli ebrei sono una nazione, che occupa un posto di orgoglio nella famiglia delle nazioni.
Terzo, perché non siamo riusciti a offrire una visione positiva del futuro sionista ed ebraico?
L’attuale governo israeliano non offre alcun indizio su dove pensa di andare e su come vede il suo futuro. Ma uno Stato senza un senso del proprio futuro è profondamente compromesso. Se Israele vuole essere uno Stato funzionante e fiorente, deve avere delle risposte a determinate domande.
Israele offrirà un percorso di pace che onori e protegga la vita di ogni palestinese e di ogni ebreo? Aspirerà a separarsi dai palestinesi sulla base di due Stati: uno Stato ebraico sicuro e uno Stato palestinese smilitarizzato? Sceglierà la separazione piuttosto che il dominio permanente su milioni di palestinesi? Lavorerà per trovare una soluzione alla questione palestinese anche se tale soluzione potrebbe richiedere anni o addirittura decenni per essere attuata?
Infine, e soprattutto: Israele sceglierà di essere uno Stato radicato nel sionismo, nella democrazia e nel liberalismo classico, o si sposterà verso il messianismo, il fascismo, il governo halakhico e la tirannia di un solo uomo?
Sembra inconcepibile che lo Stato di Israele possa allontanarsi dalle sue radici sioniste e abbandonare la democrazia e la Dichiarazione di Indipendenza. Uno Stato del genere non sarebbe affatto sionista, ma sarebbe qualcosa di completamente diverso; significherebbe che il periodo della democrazia costituzionale di Israele sarebbe finito, che le alleanze di Israele con le democrazie occidentali sarebbero terminate e che il diritto internazionale sarebbe stato violato in modo sfacciato. Israele sarebbe visto come uno Stato fuorilegge, coinvolto nelle guerre infinite sostenute dai pazzi kahanisti che siedono nel suo governo.
Significherebbe, in breve, una rottura completa nella civiltà ebraica, con la diaspora e gran parte di Israele da una parte e i coloni radicali – fanatici e violenti – dall’altra.
Eppure, per quanto vergognoso sia questo scenario, non può essere completamente ignorato. Questa è precisamente la visione di Israele che coloro che odiano Israele sostengono essere l’obiettivo del suo governo. Questo è ciò che predicano e insegnano come vera agenda di Israele. E per questo motivo, gli studenti ebrei americani devono essere istruiti sulle macchinazioni dell’estrema destra israeliana. Devono chiarire che l’intenzione di Israele non è una tirannia irrazionale della destra kahanista, ma un pieno ritorno alla democrazia.
Infine, in una battaglia storica tra uno Stato democratico sionista e uno che non lo è, nessuno può essere certo che i sionisti vinceranno. Netanyahu è sempre più un uomo forte, che dirige un attacco feroce e velenoso alla democrazia e intende smantellare i tribunali. È sostenuto da due servili lacchè, Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir; il primo è il ministro della difesa de facto di Israele, mentre il secondo controlla la polizia. Entrambi sono completamente fuori controllo e devono essere fermati prima che diventino inarrestabili.
Come si può rispondere a una tale oscenità? L’unica risposta è educare, educare, educare e dire la verità su ciò che sta accadendo.
Il nostro compito, quindi, è quello di organizzare seminari e ogni altro esercizio educativo rigoroso che ci venga in mente. Gli studenti ebrei devono conoscere gli sviluppi in Israele, non solo come lezione di storia o esercizio di dibattito, ma come lezione pratica per mobilitare gli ebrei americani affinché vengano in aiuto delle forze democratiche israeliane.
Se Israele dovesse prendere una piega più kahanista, non è chiaro quanto potranno fare gli ebrei americani. Ma questo lo sappiamo: dobbiamo fare tutto il possibile e dobbiamo iniziare educando noi stessi, ora”, conclude il rabbino Yoffie.
Anche lui è un antisemita?
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