In Israele la rivolta del "popolo invisibile" non si arresta
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In Israele la rivolta del "popolo invisibile" non si arresta

Il “popolo invisibile” (definizione di David Grossman che dà il titolo di uno suo bellissimo libro-reportage, ) ovvero la comunità araba israeliana.

Israeliani arrestato un giovane palestinese
Israeliani arrestato un giovane palestinese
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Umberto De Giovannangeli Modifica articolo

28 Maggio 2021 - 14.50


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Israele, la rivolta del “popolo invisibile” non si arresta. Il “popolo invisibile. Il “popolo invisibile” (definizione di David Grossman che dà il titolo di uno suo bellissimo libro-reportage, ) ovvero la comunità araba israeliana. Il fronte interno è la polveriera israeliana. La violenza marchia le città “miste” israeliane, dove più forte è la presenza degli arabi israeliani. 

Globalist ha raccontato la “guerra interna” con articoli e interviste. E oggi a supporto è un documentato report, su Haaretz, di Amos Harel

Fronte interno

“La più grande sorpresa nei recenti avvenimenti si è verificata all’interno della linea verde ancor più che a Gaza – annota Harel- Né il Consiglio di Sicurezza Nazionale, né la polizia israeliana, né lo Shin Bet avevano previsto l’intensità dell’esplosione violenta tra gli arabi in Israele. Preoccupazione è stata espressa negli ultimi anni per la pletora di armi nelle comunità arabe, l’aumento delle famiglie del crimine organizzato e l’aumento del numero di omicidi con armi da fuoco. Ma lo scenario peggiore parlava dell’uso di armi da parte di terroristi solitari per lanciare attacchi durante una fiammata nei territori. Nessuno prevedeva battaglie nelle strade delle città miste, attacchi reciproci della folla e l’incendio di case e sinagoghe. Per anni, lo Stato si è impegnato in un processo di rinuncia al governo e alla sovranità nei territori arabi del paese. Le infrastrutture sono state trascurate e la polizia ha ridotto la sua presenza per paura di scontrarsi con i criminali. Alcune delle grandi quantità di denaro che il governo Netanyahu ha iniettato nelle comunità arabe sembrano aver trovato la loro strada verso le famiglie del crimine, che hanno preso il controllo dei progetti designati per i governi locali. Finché i criminali arabi si sono uccisi l’un l’altro, il governo e la polizia hanno mostrato zero interesse – e non molto di più anche quando civili innocenti si sono trovati sulla linea di fuoco o sono stati uccisi per non aver acconsentito alle richieste di personaggi della malavita. Secondo una stima presentata al gabinetto di sicurezza, circa l’85% dei partecipanti all’attuale ondata di violenza erano giovani delinquenti, pesci piccoli. Il resto erano attivisti del Movimento Islamico, insieme a una piccola minoranza di individui associati a partiti arabi di sinistra. Dopo alcuni giorni di anarchia, sono state fatte intervenire grandi forze di polizia regolari e di polizia di frontiera, comprese compagnie di polizia di frontiera dei territori. La violenza si è attenuata, ma la valutazione è che rischia di riaccendersi. Allo stesso tempo, c’è una palpabile riluttanza tra gli ebrei ad entrare nei locali arabi per scopi commerciali. L’ultima volta, dopo i disordini dell’ottobre 2000, ci sono voluti anni per riportare le relazioni economiche al loro livello precedente (e a quel tempo la seconda intifada infuriava sullo sfondo). In uno sforzo congiunto della polizia e dello Shin Bet, sono state arrestate circa 1.400 persone sospettate di essere coinvolte nelle violenze – una piccola minoranza di ebrei, molti dei quali sono noti per essere attivi nell’estrema destra. Lo Shin Bet sta prendendo parte agli interrogatori questa volta e sta usando la sorveglianza e altri mezzi tecnologici che sono standard nelle indagini sul terrorismo. Ma questo sforzo si concentra su eventi accaduti in una settimana specifica. Affrontare le famiglie del crimine richiederà uno sforzo lungo un anno o due e dovrà concentrarsi su arresti, interrogatori e confisca di armi, insieme allo stanziamento di risorse governative per migliorare le condizioni di vita nelle città, paesi e villaggi arabi. Nel frattempo, non c’è un piano sistematico all’orizzonte. Netanyahu vuole utilizzare l’Idf all’interno della linea verde per aiutare a ristabilire l’ordine. Il commissario di polizia, Kobi Shabtai, e il capo di stato maggiore dell’esercito, Aviv Kochavi, si oppongono con veemenza. Ma questa idea di vasta portata è ancora sul tavolo, e i soldati rischiano di apparire nelle strade di Taibeh e Kafr Kasem se dovesse scoppiare un’altra ondata di violenza che lascia il governo disorientato. Bisogna dirlo chiaramente: La polizia è la più debole delle organizzazioni di sicurezza, la maggior parte delle quali ha funzionato bene durante l’operazione di questo mese. L’arresto molto pubblicizzato di un giovane arabo che ha fatto il dito medio alla polizia non ripristinerà lo status della polizia o la sua capacità deterrente. Decisioni sbagliate del commissario e del distretto di polizia di Gerusalemme, anche sul Monte del Tempio e alla Porta di Damasco, hanno contribuito a quest’ultima esplosione.

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Più tardi, quando Shabtai ha osato dire la verità e ha spiegato che ci sono anche terroristi ebrei, è stato insultato dal ministro della Pubblica Sicurezza Amir Ohana. Il commissario precedente, Roni Alsheikh (parte del problema è che c’è stato un commissario ad interim per due anni tra i loro due mandati) ha riassunto le cose: Il progetto di indebolire la polizia, ha scritto in un articolo su Yedioth Ahronoth, è riuscito oltre ogni aspettativa.

Cosa ha imparato Nasrallah

Martedì sera, il segretario generale di Hezbollah Hassan Nasrallah ha tenuto un discorso in una trasmissione televisiva in diretta da Beirut. Non era stato visto in pubblico per alcune settimane, e le voci sulla sua salute erano diffuse in Libano. Se il discorso era destinato a dissiparle, sembra aver fallito. Nasrallah sembrava smunto e pallido, e ha tossito ripetutamente. I media israeliani hanno battezzato l’evento di due ore come il “discorso della tosse” e hanno ipotizzato che Nasrallah fosse malato di Covid-19 o di qualche altra malattia respiratoria. È possibile, è stato detto, che questo abbia a che fare con il fatto che negli ultimi 15 anni, dalla seconda guerra del Libano, il leader di Hezbollah ha trascorso la maggior parte del suo tempo in nascondigli sotterranei per paura di un attentato israeliano.

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Può darsi. Ma in realtà l’eccitazione per il presunto Covid di Nasrallah è un po’ esagerata. La Covid non è un cancro. Molti leader l’hanno contratto e sono guariti, tra cui Donald Trump, Boris Johnson, Yahya Sinwar e persino il parlamentare ‘no vax’ Yaakov Litzman (United Torah Judaism). Tutti loro hanno l’età di Nasrallah o più anziani. Un moribondo non tiene discorsi di due ore. Il rumore intorno alla salute di Nasrallah ha mancato una questione più importante: una minaccia esplicita a Israele espressa dal segretario generale di Hezbollah, secondo cui qualsiasi danno fatto ai luoghi sacri di Gerusalemme porterà a una guerra regionale.

È vero che Nasrallah è stato scoraggiato dalla guerra del 2006 ed è anche immerso nella crisi interna del Libano. Eppure, osservazioni simili sono state fatte da Sinwar fino a tre settimane fa. La domanda che si pone, quindi, è cosa ha imparato Nasrallah dal confronto Israele-Hamas e se è necessariamente impressionato dalle dichiarazioni di vittoria di Israele”, conclude Harel.

Come ha scritto Jack Khoury sul quotidiano progressista di Tel Aviv  il fatto che i palestinesi della Striscia e della Cisgiordania e gli arabi israeliani abbiano trovato ragioni per unirsi e protestare insieme contro Israele è stata una cosa di per sé rilevante, oltre che inusuale: nel corso degli ultimi decenni, infatti, queste comunità sono state separate geograficamente, sottoposte a regole diverse, e governate da entità diverse, spesso in competizione tra loro: hanno quindi in parte sviluppato identità differenti. Castro Otham, arabo israeliano della città settentrionale israeliana di Tamra, ha detto al Times of Israel: “È la prima volta che vediamo chiunque partecipare allo sciopero. Ci avevamo già provato in precedenza, ma non avevamo mai visto un risultato simile. Ci sentiamo come se fossimo dentro a una battaglia di tipo esistenziale». Mudar Younes, direttore dell’unione dei comuni arabi israeliani, ha detto: «Da quanto ne so, questa è la prima volta che uno sciopero generale di questo tipo avviene dentro Israele, in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza». Anche in Cisgiordania è stata sottolineata l’unità dei palestinesi. Mustafa Barghouti, rispettato politico palestinese non affiliato né a Fatah né ad Hamas, ha parlato di “un giorno molto significativo. Riflette quanto i palestinesi abbiano un’unica battaglia da combattere, contro lo stesso sistema di apartheid”. 

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“La legge dello Stato- nazione non solo produce segregazione razzista in Israele, ma sbatte la porta su una giusta soluzione diplomatica dell’istituzione di uno Stato palestinese nei confini del 1967 insieme a Israele… La nostra lotta per la pace, l’uguaglianza e la giustizia sociale non è limitata al discorso ebraico in Israele. In ogni arena, compresa quella internazionale, i miei colleghi e io di Hadash e la più ampia alleanza Joint List continueremo a combattere con determinazione e a testa alta contro l’occupazione e l’apartheid. La scelta per tutti noi, ebrei e arabi, è chiara: democrazia reale o etnocrazia nazionalista. La nostra mano è tesa a tutti coloro che credono nei principi di giustizia e libertà e non si arrendono alla deriva fondamentalista in atto”, dice a Globalist la parlamentare Aida Touma-Suleiman, direttore responsabile di Al-Ittihad, l’unico quotidiano in Israele in lingua araba, fondatrice a Nazareth nel 1992 del gruppo arabo femminista, Donne contro la violenza, la prima donna arabo-israeliana a capo del comitato della Knesset sullo status delle donne e dell’uguaglianza di genere. Molte volte, quando si scrive o si parla, d’Israele viene “spontaneo”, o quasi, riferirsi ad esso come “Stato ebraico”. Tanto più ora, che questa definizione è stata “costituzionalizzata”.  Ma poche volte, quasi mai, si pensa a quel 1,8 milioni di israeliani (oltre il 22% della popolazione) che ebrei non sono e che quella definizione fa scomparire.

 Secondo una relazione del 1998 dell’Adva Centre di Tel Aviv, le disparità sociali ed economiche in Israele sono particolarmente evidenti nei confronti degli arabi israeliani. La relazione fornisce alcune cifre illuminanti: il reddito medio dei palestinesi che hanno cittadinanza israeliana è il più basso tra tutti i gruppi etnici del Paese; il 42% dei palestinesi cittadini israeliani all’età di 17 anni ha già abbandonato gli studi; il tasso di mortalità infantile tra i palestinesi cittadini israeliani è quasi il doppio rispetto a quello degli ebrei: 9,6 per mille nascite contro il 5,3. 

Ventitre anni dopo, la situazione non è migliorata, la faglia sociale si è ulteriormente allargata. Così come si è esteso quel sentimento di disincanto e di delusione per un investimento politico che non ha dato i frutti sperati. E dal disincanto alla rabbia il passo è breve. 

 

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